孔有德在島上無所歸依，姥姥不疼舅舅不愛，於是找到了孫元化這個後媽，希望能在這個富有的後媽家裏享享福，然而他把孫元化當目的，孫元化卻把他當工具，這個後媽並不想培養他上大學，讓他享清福，而是把他當作勞動力使喚。
孔有德剛向孫元化宣誓效忠，孫元化就給了他一個效“犬馬之勞”的機會，給他派了一個大活。
這個把孔有德逼反的大活不是別的，正是我們前麵介紹過的大淩河之戰。
崇禎四年（1631）八月，皇太極率軍圍困大淩河。
城門失火，殃及池魚，明兵部督促登萊巡撫孫元化火速派兵前去增援。
孫元化環顧左右，孔有德來自前線，曾經打過，初來乍到，隻有先幹活，才能吃飯，因此，他派孔有德帶領三千水軍泛海直趨敵人後方的耀州，來個圍魏救趙。
孔有德本想離戰爭遠點，沒想到卻自投羅網。如果在皮島，朝廷對他鞭長莫及，他還可以打打太極，來到登萊反到沒有一點虛與逶迤的空間。
孔有德的腸子都悔青了。
活幹不了，又不能不幹，那隻有偷奸耍滑了。於是孔有德和他的三千水軍在海上遭遇狂風，被吹了回來。
對於孫元化來說，背黑鍋他可以來，送死隻能是孔有德去，於是他又派孔有德率軍從陸路趕赴關外。
上有政策，下有對策。孔有德的對策就是盡量拖延時間。
孔有德的部隊一路上像烏龜一樣磨蹭不前，走到山東鄒平就開始原地踏步，屯兵不前達一個多月，後來在朝廷的催促下不得己又繼續爬行。
孔有德的意圖非常明顯，那就是盡量拖延時間，爭取在戰爭結束之後抵達遼東，這樣他們就不用打仗了。
然而皇太極在大淩河打得是持久戰、陣地戰，一直持續了好幾個月，孔有德沒有拖到戰爭結束，倒是把自己先拖垮了。
當部隊走到河北吳橋時，糧食己經吃完了，天氣轉寒，天降大雪，將士肌寒交迫，怨聲載道。此時的孔有德己經走到了十字路口，要麼去遼東吃飯，要麼就地搶劫，孔有德必須在兩者之間作出選擇。
我們可以替孔有德考量一下。
如果去遼東，即使沒有戰死，也會因戰敗受到處分，而山東兵與遼東兵關係向來不睦，相信那幫遼東兵是不會給他們受處分的機會的。
如果造反，搞得好可以割踞一方，搞得不好可以遁入海島，再不濟可以投降後金，總之，不僅可以保全生命，而且可以保持榮華富貴。
還用選擇嗎？對於孔有德這幫亦正亦邪，半兵半匪的投機分子來講，他們沒有禮儀廉恥的思想負擔，隻的趨利避害的本能反應。
在本能的趨使下，在部將李九成等人的慫恿下，孔有德長歎一聲：“大將軍（毛文龍）功名卓卓，猶且不免，我輩死固晚矣。時事如此，尚可為耶！”然後高舉造反大旗，縱兵虜掠。
通過上述過程我們可以看到，孔有德造反有逼上梁山的一麵，但是軍人不能因為仗難打就逃避兵役，況且殺害毛文龍是袁崇煥的個人行為，朝廷一向對毛文龍不薄，他把毛文龍之死歸咎為朝廷，並以此為造反的理由，略顯牽強。
尤其值得注意的是，孔有德投降後金之後，積極勾引後金打擊明軍，清兵入關後又充當鎮壓明人挽救民族危亡的抗清鬥爭的急先鋒，雙手沾滿了同胞的鮮血，這些都超出了逼上梁山的範圍。綜上可以看出，孔有德的本質與他的名字相反，恐怕沒有什麼德行可言。