（評：牛人呀，牛人，居然能扯來扯去，從教育扯到國家興亡的大政方針上，很有點小平同誌的“計算機要從娃娃抓起”的樣子，回想當年浦東劃了個圈，沒想到張江成了那批小P孩的撒尿地。扯遠了，回到議論的話題中來，教育方針影響舉國方政，由人而及國家，是人本主義在二十世紀初中國的體現。可見，在當時剛擺脫科舉製的中國，談教育的就是牛人！）
(下省三個主義，因為那些我們從小都可以從政治課本或者是經濟課本中得知，沒啥好了解的，都是條條大論，單單講這第四主義)
四、獸性主義
日本福澤渝吉有言曰：“教育兒童，十歲以前，當以獸性主義；十歲以後，方以人性主義。”進化論者之言曰：“吾人之心，乃動物的感覺之繼續。人間道德之活動，乃無道德的衝動之繼續。良以人類為他種動物之進化，其本能與他動物初無異致。所不同者，吾人獨有自動的發展力耳。強大之族，人性，獸性，同時發展。其他或僅保獸性，或獨尊人性而獸性全失，是皆墮落衰弱之民也。”
獸性之特長謂何；曰：意誌頑狠，善鬥不屈也；曰，體魄強健，力抗自然也；曰，信賴本能，不依他為活也；曰，順性率真，不飾偽自艾也。皙種之人，殖民事業遍於大地，唯此獸性故；日本稱霸亞洲，唯此獸性故。彼之文明教育，粲然大備，而燭遠之士，恒期期以喪失此性為憂，良有以也。
餘每見吾國曾受教育之青年，手無縛雞之力，心無一夫之雄；白麵纖腰，嫵媚若處子；畏塞怯熱，柔弱若病夫；以如此心身薄弱之國民，將何以任重而致遠乎?他日而為政治家，焉能百折不回，冀其主張之貫徹也?他日而為軍人，焉能戮力疆場，百戰不屈也?他日而為宗教家，焉能投跡窮荒，守死善道也?他日而為實業家，焉能思窮百藝，排萬難，冒萬險，乘風破浪，製勝萬裏外也?紈絝子弟，遍於國中；樸茂青年，等諸麟鳳；欲以此角勝世界文明之猛獸，豈有濟乎?茫茫禹域，來日大難。吾人倘不以劣敗自甘，司教育者與夫受教育者，其速自覺、覺人，慎毋河漢吾言，以常見虛文自蔽也!
（評：沒想到一向認為在政治上軟裏八嘰的陳獨秀也有這一麵，由此可見，人不可貌相，海水不可鬥量。大概是同時代的某人太強勢了，所以顯得老蔣老陳都有點相形見綽。獸性，說得好，人就是要有點狼的精神，免得老出些花樣美男，搞得我還以為“來卡好男兒”是群女人在上麵搔首弄姿。獸性呀，獸性，中國人缺的就是獸性，一百年前的文章就認識到了這點，可惜，現在的德智體美勞卻沒有加個獸！照我說，現在的小學生就應該天天象狼崽子一樣的訓練，免得一個個跟個娘們似的。牢記做一個有獸性、有異性、有氣質、有知識的四有新人！）