聖王秘境，在楚陽書寫下橫渠四句，進入最核心的區域後，整個聖王秘境被無盡的光芒所籠罩和淹沒，變成了一個光的世界。其中似乎就是天堂、天國，隻有光明，沒有黑暗，隻有喜悅，沒有悲傷。
師丹鳳雖然沒有進入最核心的區域，但在一片光明之中，也已然有一股莫大的力量降臨下來，侵入她的心靈之中，要改變，並控製她的心靈。
“文道於心靈之力，於人心的控製法門！”
她一驚之後，全力對抗，並竭力領悟。此，成則能領悟到其中的奧秘，敗則思想和意識定然要被徹底改變。
於師丹鳳不同，楚陽通過屏障，甫一進入那如同星辰的世界當中，波瀾壯闊的曆史畫麵，當即就在他麵前快速展開，一一印入了他的腦海之中。
“這應該是文道紀元的曆史！”
夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰國；一統秦兩漢，三分魏蜀晉，兩晉前後延；南北朝並立，隋唐五代傳，宋元明清後，王朝自此完……
那展開的宏大的曆史畫麵，楚陽感覺，前半段與前世的曆史區別不是很大，不過是朝代的名稱，以及朝代主要的人物完全不相同罷了。
在其中也有類似於孔子周遊列國，著《春秋》的曆史，也有孟子繼承孔子之學之類的，但如同楚陽之前所知道一般：文道紀元當中萬世之至論，儒道創始人不是孔子，而是秦子；孟子則是楚子。
孔孟之道變成秦楚之道。
董仲舒提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”，以儒家思想為國家的哲學根本，杜絕其他思想體係，由此儒學成為正統思想，研究四書五經的經學為顯學，這些曆史事件也相同，但在文道紀元當中，那人不是董仲舒而是劉雙。
在文道紀元當中秦子被成為第一代儒主，楚子被為第二代儒主，劉雙則為第三代儒主。
往後，文道紀元當中的曆史，漸漸就與楚陽前世的曆史有莫大的不同，且文道紀元曆史也更加源遠流長得多。
第四代儒主的出現，文道詩詞字畫，文章典籍等諸多，盡皆變成了術法，不過在施展術法之前需要一定的時間醞釀。
但由此，文道紀元的詩詞字畫等鼎盛非常。
第六代儒主的出現，讓文道術法的施展更加有威力，並革除出諸多弊端，甚至能通過文道之力，淬煉身軀，不死不滅，不入輪回，成儒仙。
第九代儒主的出現，讓儒道又攀上一個頂峰，但他同時也親手將整個文道紀元覆滅。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裏潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦——如同這一首詩所說的一般，第九代儒主觀王朝的興替，百姓始終身處在水深火熱之中，勵誌做出改變，建造出一個大同的世界。
於是，他創造大同經，掌控全天下人的心靈之力，以達成他的目標。
第九代儒主成功，但他的大同世界隻成功的建立一年之後，就受到了冥冥之中莫大的反噬，不但他身死，整個文道紀元也徹底覆滅。