中原謎法的傳入，在當時稱為“外江謎”，也稱“正宗謎”。這一時期，活躍於潮州謎壇的有謎號“石室老人”的陳奏伯、翁友鬆，繼之有謎號“蘭台”者，他們組成“石室謎社”，活動時間長，是“外江謎”的有力傳播者，對潮州謎界的影響較大。與此同時的還有堅守舊法的“竹林謎社”等，這個曆史時期潮州燈謎活動之繁盛，可見一斑。
民國時期，潮州燈謎活動規模更大，遍布城鄉，謎人眾多，其中最為突出的是謝會心(1873——1943)，他終生執教，業餘致力於謎事活動與著述，是武漢《謎社虎榜》的客座名將，武漢《文虎半月刊》特約撰稿人。一九一三年，謝與潮人莊佩衡及鄭雪耘等人組成《蓮社》，主持潮城謎事。他的著述甚豐，一九二九年寫成燈謎類書《評注燈虎辨類》(上下集)，發行全國，其間厘定法門，分詮格式，是有史以來第一部最係統的謎學工具書，書中理論、觀點、法規，至今尚為海內外謎界所遵循。一九三四年又寫成了一部謎話體的《輟耕談虎錄》在武漢《文虎半月刊》上連載，惜乎抗日戰爭爆發，未能刊完。近年，又從上海徐家彙藏書樓中發現謝氏早期載於《文星雜誌》(1915)的《製謎叢話》。
民國期間，潮州謎壇的活躍者，還有趙寒翠、吳江冷、鄭公風、饒澤、徐醉雪、趙鬆雪等。而與謝會心同時的莊佩衡，其交遊也廣，也是海內知名的謎人。
較謝會心稍後，潮州謎界又出現巨星，這就是一直活動至解放初的潮州《鳳水謎苑》創始人之一的翁鬆孫先生(翁友鬆之孫)。他稟承家學，謎藝精湛，於一九二六年創辦《影語月刊》，這是已知的全國最早的燈謎月刊。翁氏並於潮城成立了“浣花社”，出版“浣花片”謎刊。他謎作多，活動久，其所手創之《鳳水謎苑》集中一時潮謎高手。解放後主持縣文化館燈謎組，更是羅致與培養了大批新手，他的謎藝水平對潮州謎風，有一定的積極影響。
潮州燈謎自與中原燈謎合流以降，活動繁榮，謎人輩出，謎藝日臻完美，且很早就注意燈謎創作的理論研究，推出對外交流，著書立說，為海內謎界所推重。潮州謎界還自重肩負向海外播中華文化之任，潮人多過洋，遍及世界各地，特別是東南亞各國，燈謎隨潮人足跡而遠布，新加坡，泰國潮人的燈謎活動在某些特定時間，甚至比國內還繁榮，著書立說成風，很多謎著傳入國內，給其原生地以反饋。現在謎界流傳一句口頭禪，叫做“凡有華人的地方，就有燈謎。”對中華曆史文化的傳播，潮人之功實不可沒。
平心而論，潮州燈迷的全盛期應是現在。經過解放幾十年的活動發展，人民生活水平的提高，政府的重視，全市性燈謎組織的成立，形成一支七十多人的燈謎創作隊伍，燈謎活動非常普及，全市各縣(區)、鎮的燈謎活動漸趨平衡。特別是處於目前全國性的燈謎繁榮，刊物眾多，交流活動頻仍，交流麵遍布海內外的文化大環境之中的潮州燈謎，人數之多，實力之厚，足使前輩興歎。燈謎創作達到空前的曆史高度，受到國內同行的讚許，也招引港台謎界的注目，潮州燈謎無愧於潮州曆史文化名城的稱號。