大順這邊，土地私有製的曆史比較長。所以，一係列的道德、文化、意識的底子，其實都是土地私有製。
早來這邊的墾殖移民，擔心的無非兩件事。
一是這些地墾出來，是不是自己的？
別自己廢了好大勁，墾出來後，卻是官田。
二來就是這些地墾出來後，畝稅多少？
別興衝衝地墾了幾十畝地，結果畝稅是一半一半，二一稅、三一稅，效前明早期官田稅製，那就操蛋了。
隻要這兩件事解決了，那麼墾荒的積極性還是很高的。
而且，地多了，就不那麼忙了。
比如說，在華北平原，兩年三熟，那真的是要忙的腳打腦後勺。
而在這裏，種春小麥、春玉米，時間是錯開的。
春小麥收獲的季節，並不是玉米收獲的季節。時間一錯開，地既是管夠，加上楓林灣的氣候是每年秋季到第二年四月份多雨，收小麥的季節天氣都是相當好的。
是故，大順要移的五千多戶的糧食，已經算是攢出來的。
反正他們種植的糧食也有些尷尬，在大順，糧食基本是不愁賣的。固然說穀賤傷農，但最多穀賤，還不至於說到糧食壓根賣不出去的地步。
而這裏，則確實存在糧食賣不出去的尷尬。糧食需要交換成他們想要的商品，而他們想要的商品又控製在移民組織方這邊。
到這一年的冬天，早期移民便被組織了起來，說是新一批的移民馬上就要到了，需要他們幫幫忙。
這兩年的日子過得也著實還行，而且主要是因為大順這邊壓根禁止私人囤地，是以山川河澤乃至於草原森林，都是大順朝廷的官地。
是以，這裏也就不存在所謂的土客矛盾。
在東海岸，是存在土客矛盾的，而且非常嚴重，因為早來的跟狗撒尿似的，把地都圈了，自然會有奇葩的十三州這麼大的平原區二百來萬人口就爆出來土客矛盾的事。
在西海岸，大順從一開始就杜絕這種事。
既無土客矛盾，反應到具體的人身上，便是不需要擔心後來的人搶他們的地。於是，對於同胞的熱情，一下子就湧了上來。
大順走的是經典的馬尼拉大帆船的類似航線，靠的是洋流，是以在山東那邊必須要在端午麥收之前組織移民，到這邊的季節一般就是冬季。
大順在這邊的官吏，也提前發了通告，如今還要再重複一遍。
“新來的人，暫時要先在你們家裏住幾日。不用擔心，和你們一樣，在上船之前都接了牛痘了。”
“雖多有不便，但既都是墾荒人，互相幫一下。也就住一段時間，自會組織他們另建村落。”
“既是按照百二十戶一村來建，各個村子，都要接收一定的數量。”
“雖然這裏並不很冷，但天氣潮濕，冬季的日子也得需要個屋子暖和。各家都有自己的林地、各村社也有自己的林地，亦不缺這點柴禾，非是如在老家，連收了豆子都要拿著耙子把豆根挖出來，是以便改一改舍不得生火的毛病……”
有些東西，確實是大順特色，尤其是華北特色。
比如舍不得生火，冬季往外跑曬太陽。
這也真是沒辦法，楞給逼出來的。
華北平原，種了兩千多年的地了。一些人口稠密區，唯一的樹林，肯定是柏樹，而且基本可以確定是墳圈子。
包括高粱在華北的普及，也是如此。
一方麵，是明朝開始推廣，因為治水需要這玩意兒，高粱秸稈可以在修堤壩的時候作材料。
另一方麵，也是被柴禾問題逼出來的。
農村不是京城，京城況且都能因為煤的問題，鬧出許多事端。華北農村在燒火這個問題是，確實老大難。
是以，說一些家庭，到了秋天，婦女拿著小耙子，去地裏刨豆根什麼的回去燒火做飯，並不是誇張，而是事實。
尤其是移民的重點地區，山東，早就沒有“公地”了，早就完全私有了。公地林地，既不存在，便有些林木，那也是私人的。
耙豆根，並不是為了取暖，而是單純為了做飯。
取暖……取暖自然是冬季蹲在房子前麵的向陽麵，曬太陽。號稱外麵比家裏暖和的多，那也確實。
到了這邊，很多習慣是要改的。
艱苦樸素，得看為了什麼。明明有的是木柴，為了艱苦樸素而艱苦樸素，那便實在沒意義了。
既是搞了村社，又有點類似於上古井田的設想——僅限於九村一城這種布局模式——是以，諸如農正之類的官員，也都派了過來。
都是些鯨海移民鍛煉出來的，最起碼，搭火炕、做壁爐之類的技術，是有的。
這些村社的房子，基本都是一個模子刻出來的。至於以後怎麼弄，那是個人的意願，但現在嘛，還是按照一個模子搞出來的，也算是教會這些移民冬季不要去外麵曬太陽、而是躲在家裏燒木柴——這裏冬天也沒太陽，曬不成。