簡單來說。
按照傳統的“天下”的經驗。
九州問題，是基本問題。
九州問題解決了，那麼邊疆地區自然也就解決了。
而邊疆地區解決了，那麼傳統朝貢國、以及南洋等新地區的問題，也就解決了。
可以說，這是一個傳統的政治思路。
也基本是正確的。
誰能完成大一統，並且使得九州基本盤內穩定，那麼邊疆、朝貢國、羈縻區，從來都不算是問題。
現在打贏了一戰，在李欗的“新天下秩序、新禮法”的思路下，不過是把過去的傳統給擴大了。
禮法，就是規矩。放到國際上，也即是國際秩序。
換一套東西，仍舊還是國際秩序。叫國際法也好、叫什麼新的自由貿易體係也罷，差毬不多的玩意兒，無非是把“規矩”的內容改了改，但是運行的邏輯還是一個鳥樣——周天子能直接把齊侯烹殺的時候，禮樂皆在；周天子被鄭莊公一箭射中肩膀的時候，禮樂就是個雞兒了。
而現在這情況，打贏了一戰後的大順，就是“中”國。而“中”國的核心區，又是中國為之“中”國的關鍵。
隻不過，在“如何解決九州內的問題”上、以及“九州內的主要矛盾到底是什麼”的問題上，大順內部的這些人，是存在巨大分歧的。
有些分歧，是肉眼可見的。
有些分歧，是一開始手拉手往前走，但走著走著就出了岔路分手鬧掰的。
有的，則就是看似沒有分歧，但實際上分歧在一開始的內核上就已出現。
那麼，劉鈺是否支持李欗？
顯然，劉鈺基本支持李欗的想法。
一來，在新墾地區，直接創造資本主義的農業體係，本來就是他支持的。並且，至少這比小農的自發遷徙，要效率的多。
二來，甭管李欗咋想的，最終的結果都會是通過土地和農業，又使得一些人的資本積累起來了。伴隨著新技術的采用，這些富餘的資本，便會自發地流入、至少會流入到一部分進入實業。
三來，大順內部的轉型劇痛，也確實牽扯到一個人均土地不足的問題。人均土地充足的話，轉型隻是痛，不至於死；而人均土地不足，轉型不隻是痛，而是要死個大幾千萬甚至算吧算吧要上億的。
甭管李欗的初心是啥，他要是能完成大規模的人口遷徙，那麼就算是他在特定的曆史階段完成了其特定的使命。
還是那句話。
北美早期也有男耕女織的經濟模式，甚至一些地區的羊毛紡織業也是這麼發展起來的。但為啥被衝擊之後，反應沒那麼大？
因為我有160英畝土地，我老婆織布的錢被衝擊了，大不了讓我老婆別搓布了，種地買布，或許收入下降一點，但也不是過不下去。多賣兩車苞米唄。
包括說，《威士忌稅法》導致的自耕農糧價收益大減、副業家庭手工業釀酒崩盤，導致了威士忌叛亂。但叛亂到最後，也就是嘮一嘮，抓了兩人，就各回各家各找各媽了。
而大順則是我家一共十畝地，老婆紡紗這事，直接關係到家裏能不能交的了稅、交的上租子、吃的起鹽、冬天能不能做條棉褲穿這事。
這要是被衝擊一下子，那除了揭竿而起，真就沒有別的活路了。
比如說，魯西地區一些貧下農過冬的基本套路：老婆用二斤棉花紡線織布，賣掉換四斤棉花，繼續紡線織布，再賣掉換八斤棉花……最終完成一家老小過年的新衣裳。
這個套路一旦斷裂，那這家人還能活得下去嗎？
同樣的小農經濟男耕女織，麵臨工業化的衝擊，你家100畝地，和你家10畝地，麵臨的衝擊能是一樣的嗎？
所以，想方設法遷民，本身沒啥問題。甚至於隻要能快速遷民，你要有本事借著海外的幾十億畝土地，在內部搞圈地運動的玩法，隻要你壓得住、你有本事把兩億多人口快速逼到海外去種地，那也沒啥問題，隻要你有本事壓得住。