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孔雀屏草原，一如這名字一樣美麗——好似孔雀開屏、五彩斑斕。當然，冬的草原是“斑斕”不起來了，卻多了份素雅和恬靜。
薩仁台冬日的早晨，是伴著牛糞火的炊煙緩緩而來的。
“薩仁台”這個地名是蒙古語，“薩仁”漢語意為“月亮”，“薩仁台”姑且就漢譯為“有月亮的平台”吧。當然，哪個村莊沒有月亮呢？可能，這裏的月亮更大更圓更亮吧，要不就是，這塊土地像是一彎新月或是一輪滿月？
薩仁台嘎查，孔雀屏草原深處一個較為偏僻的蒙古族村莊，隸屬於陶格斯蘇木。“嘎查”也是蒙古語，“村”的意思，就像“蘇木”即“鄉鎮”、“旗”和“縣”相同，是蒙古族地區特有的地名稱呼。“陶格斯”也是蒙古語，翻譯過來就是“孔雀”。
嘎查不是太大，幾十戶牧民、三百多人口，而且常住人口就要少得很多了。這裏幾乎家家都有野外牧場，即“牧點”，年輕力壯的男子大都常年住在那裏經營和維持著一家生計的產業，有的人家還是夫妻同去牧點，這樣一來，嘎查裏剩下的大都是“空巢老人”和“留守兒童”了，即過去人們曾經調侃的“9961隊伍”。和外出打工不一樣，這些壯勞力不會一走就是半年一載，更不會有漂泊無根的感覺，因為，牧點是他們的另一個家，牧業就是一家人最重要的收入來源。
牧點離村莊都不是太遠，最遠的也不到一百公裏。對於廣袤的草原上來，百十公裏確實不是一個遙遠的概念，所以，這一群體回到嘎查的機會還是比較多的。
蒙古族地區的村落也很有特色。這特色不是家家住在蒙古包、出門就騎蒙古馬，而是在建築風格上、裝修裝飾上會體現出草原的元素、民族的文化符號。比如，院牆上會刷上白色塗料，畫上美麗的草原；比如，房子高大的山牆上，會描摹出蒙古包的圖案；比如，房屋的正麵牆上，會畫上吉祥的雲卷圖樣……當然，村莊街道上偶爾會有年長者穿著蒙古袍經過，偶爾也會有騎馬的少年追風而去，民族的內容就更飽滿了。
托婭和往常一樣，起床後先把外屋的爐子生著。爐火會順著炕洞往裏“輸送”熱量，火炕很快就熱了。而且，還會通過“水套子”帶動裏屋的土暖氣也熱起來。有些人家沒有安裝暖氣，也會砌上一段火牆。北方草原的冬，也是寒冷的，取暖絕對是大事。
“那個過去曾經四處漏風的蒙古包，冬不定有多冷呢，他是咋熬過來的呢？”想到這兒，托婭長長地歎了一口氣。
爐火很旺，屋子很快就暖和起來了。
屋裏，兩盆月季已經開花了，為房間增添了亮色。還有一株盆栽石榴，枝壯葉綠，已經鼓出了花蕾，這是托婭的最愛。
托婭拎著水舀子，細心地為月季和石榴澆了水。隨後伸手到女兒的褥子底下，感受到炕又熱了起來，這才轉身回到廚房開始做飯。她現在能獨立完成的還隻是用電飯鍋燜米飯，像切菜這樣的“細致”活兒，還要等母親娜仁圖雅來做，自己的手指還不是很靈活。
托婭姓馬，是薩仁台嘎查馬家的二女兒。“托婭”也是蒙古語，意思是“光輝”。在蒙古族地區，女孩子以花命名的很多，誰家的父母不希望自己的女兒像草原上盛開的花朵一樣美麗呢？當然，以“托婭”“圖雅”命名的也不少。這位姓馬的托婭名副其實，不但是位像花朵一樣漂亮的女子，而且就像草原上熱情綻放的薩日朗花兒，芬芳四溢、活力四射，更重要的是渾身上下散發著迷饒“光輝”。