釋慧思確實有一條計策獻上。
他的想法，便是要陳頊和佛教合作，在江陵建一個“佛國”起來。
這個想法初聽有些不可思議，但仔細一想，卻也並沒有那麼離譜。
當年若非侯景圍困建康宮城，餓死了三次舍身同泰寺並不遺餘力、幾近瘋狂地倡導、推崇佛教的皇帝菩薩蕭衍，南朝現在就已經成了一個佛國。
從某個角度來看，南朝在之後沒有發展成一個****的佛國，侯景在其中也有一份功勞。
“如今周、明兩國禁絕佛教，僧徒大受其害，若陛下能至江陵豎起旗號，招納僧眾、信徒，如此自可人、財兩得。”
“到時有兵有錢，進可渡江經略巴、湘，退可依大江天險抵禦明賊。”
“陛下隻需在江陵用心經營上兩三年，便可再與南朝韓氏一爭高下，複國自然也是指日可待！”
陳頊聞言，卻是皺眉思索起來。
釋慧思打的算盤陳頊已經完全明白，無非是要他和佛教僧人聯手其抗明軍。
他並不排斥與佛教聯手，之所以遲疑的原因，是在考慮自己依靠僧人和信眾複國之後，會不會成為佛教的傀儡。
陳頊雖然也崇佛，但卻遠遠不到梁武帝“佞佛”的程度。
蕭衍大力提倡佛教，並通過建寺院、造佛像、辦齋會並舍身於寺等措施，將佛教提高到了國教的地位。
天監十八年，蕭衍更是“發弘誓心受菩薩戒”，正式出家為僧，受戒之後，朝臣上書皆稱其為“皇帝菩薩”。
皇帝和菩薩這兩重身份在蕭衍身上得到統一，他把個人信仰和國家政權結合在一起，促進****，欲圖以佛治國。
和梁武帝這位真正的僧人比起來，陳頊隻能算是一個偽信徒，要他將皇權置於佛教神權之下，他心裏哪會願意。
但他現在除了幾名跟隨的老臣之外一無所有，若不依靠佛教，複國幾乎沒有成功的可能。
所以這個機會他必須抓住，至於複國之後的事情，時間還早，可以暫且放在一旁。
況且再過兩三年，這天下又是個什麼情況，又有誰能說得清楚呢？
沉吟片刻之後，陳頊突然開口道：“禪師，我還有一些疑問。”
“陛下請問便是，貧道定當知無不言。”
陳頊輕輕頜首。
“江陵僧徒雖眾，然其自有首領，又與我素無往來，我等該如何說服彼等與我聯合，共建佛國？”
說到這兒，陳頊看向釋慧思：“想必思禪師與江陵僧人首領應該也沒有什麼交情吧？”
“如今江陵僧人之首乃以前長安昭若寺院主釋法靜禪師，貧道雖早有耳聞，但卻至今無緣一見。”
釋慧思點了點頭，承認了他與釋法靜並無交情，而且從來沒有見過麵。
畢竟這事情想騙也騙不過去。
若是他和釋法靜有交情，直接到江陵去投奔釋法靜，日子也能過得非常舒坦，又何必風餐露宿地遊化天下？
別看釋法靜如今落難，跑到江陵來托庇於陸騰，但像他這種名動天下的高僧，無論走到哪兒，日子都能過得舒坦。
哪怕是他還俗在家，也有無數人會請他去做座上賓，或者將其供養起來。
相比之下，釋慧思就顯得有些不入流，一旦南朝沒了容身之地，他就隻有冒著被齊國僧人打壓迫害的風險再回齊國，在諸州郡之間遊曆化緣。
陳頊道：“我與靜禪師也是素不相識，貿然找上門去，又有幾分成事的可能？”
釋慧思聞言卻道：“陛下與佛門合作，乃雙方皆能得利之事，貧道相信以靜禪師的智慧，不會看不到這一點。”
“他肯定不會拒絕！”
“禪師有把握，那就最好不過。”陳頊見他說得極為肯定，便不再糾結於這一點，繼續說道：
“此乃其一，其二，就算我與靜禪師達成共識，但若無陸騰首肯，不說招納僧眾，我等便是在江陵落腳也無可能。”