紀實有強大的生命力，故事得以傳播的源泉無非是真實兩個字，紀實是最有活力的，紀實最耐人尋味。紀實性充滿活力，活潑生動，難道虛構喪失了閱讀價值了嗎，不盡然，這是個需要辯證，討論的問題。
我個人認為，紀實比虛構有可讀性。前者能讓人感受到親切，真實，後者則讓人感到陌生，無聊。
《紅樓夢》是一部虛構的長篇言情，虛構的故事能讓人感到符合邏輯，真實存在，是一件了不起的事情。中虛構的事件，讓人感覺到真實，是一篇成功的關鍵。紅樓夢第一章裏敘述到，故事無朝代時間，年月可考，甚至沒有根據，純屬虛構。時間，年月，朝代無考的事件，能夠用來對號入座斷章取義佐證一種什麼，或者存在。故事的情節讀者不感到陌生，感到熟悉。描繪的是身邊的事情，當下的事情，甚至是一些小事，以小見大，細致入微，的成功之處，家的高明之處。
我個人認為，的好處，不在於硬碰硬的抨擊時弊，需要間接委婉的進行批判，統治者找不到蜘絲馬跡，然而又被罵得狗血噴頭，這是具有強大生命力的原因之一。當然，這是家的墮落之處，不敢投筆從戎，把自己關起來消極避世的投降生活，命運，筆墨在紙上糊塗亂畫，指桑罵槐一番真的算是完整批判，決鬥了嗎。
的體裁，決定了的敘述口吻。
有人說是虛構的意思，家是騙子，編造出來的都是假話，不可否認，這是的弊端。
湧出了許多流派，古代的司馬遷是一派，曆史巨著《史記》采用收集，加工，整理史料編輯為一體，開創了紀實的先河。吳承恩是一派，長篇《西遊記》是一部虛構的，長篇《西遊記》開創了虛構的先河，有人可能不讚同，這個奠定了虛構的基礎，應該沒有人反對了。
當下的，大多是紀實。
創作紀實有幾種方法，有人認為坐在房間裏虛構出來幾個故事就是創作了。誠然虛構精神非常可貴，幷非正確的途徑，調查過幾個縣市的創作模式，總結了經驗，經驗是什麼呢，走村竄宅實錄。家走村竄宅采訪，記錄，整理，然後根據搜集來的資料創作，寫作最基本的方式了。開始，走訪創作成為了一種習氣，模仿的人很多，成功的也不少，時間長了，引發了思考，老百姓沒有那麼多素材給家搞創作了，遇上家們來記錄，常常在背後罵寫作的人是神經病，整天正事不幹，沒有時間和家多囉嗦，家吃盡了閉門羹。紀實的成長受到了打擊，不過又能怎麼樣呢，這種模式不受歡迎了啊。
後來紀實又開創了新路子，家不再無緣無故上門走訪了，百姓發生民事糾紛了，隨有關部門一同去記錄，讀者閱讀到根據真人真事創作的，怎麼會不震撼心靈。從而，讀者會關心事件的發展，喜歡，這是新路子，至今還沒有被其它創作模式取代。
讓人感到符合邏輯，貼近現實，合時事而著，的成功之處。情節太離譜會讓人懷疑事體的真實性，對的價值提出質疑。
這是紀實，虛構又當例外。
文學史裏說，東晉幹寶《搜神記》始，幹寶是神話的開山鼻祖，神話是最虛構的表現。中國的虛構經曆了漫長的成長時期，先後湧現出了許多優秀家和作品，比如吳承恩《西遊記》，蒲鬆齡《聊齋誌異》，許仲琳的《封神演義》等。甚至，許多長篇曆史裏存在神話內容。西方則出現了魔幻現實主義。虛構有強大的生命力，不能一竿子打倒，兼容幷包才能學以致用。
語言必須通俗易懂，言簡意賅。華麗的詞藻鋪陳出來當然好看，不過民間有一句話讓人不得不警醒，錦鶏花啷啷，宰來一鍋湯，野鶏光禿禿，宰來一鍋肉。錦鶏當然漂亮，華而不實，隻長樣子不長肉，野鶏才實在，渾身上下都是肉。
我個人對的語言標準是通俗易懂，語言通順，沒有斷句，錯字，錯詞，故事完整。
我對思想的要求是，描摹當代人的心靈世界，批判人世間的黑與白。
我對的藝術標準是，抒發真情實感，不矯揉造作。沒有真情實感的，不應該成功。甚至這樣的家不應該存在。
福樓拜對莫泊桑說，能用一個詞描寫的對象不要多個詞去描寫，寫作，語言要簡潔。語言裏找不到一個多餘的字，詞，句是許多成功的的共同點。
語言敘述手法有很多種，蒙太奇，意識流，章回形式等。比如長篇《鋼鐵是怎樣煉成的》用蒙太奇手法組織故事事體，蒙太奇手法又叫珍珠串連法，長篇《追憶似水年華》是意識流手法創作的作品，長篇《紅樓夢》則采用章回形式敘述。