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新刻出像官版大字西遊記天字卷之三
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
『總批』：
本回講的是小周天功法之煉精化炁。
煉精化炁是指提煉腎水中的真氣，再注入督脈的過程。炁藏於腎，是維持生命活動的能量和原動力，是造化之樞紐，陰陽之根蒂。五行由此而生，髒腑以繼而成。《素問》“真氣者，經氣也。”真氣可以在人體經脈中運行，又稱經氣。“恬淡虛無，真氣從之。”完成了煉己立基之後，即可進入煉精化炁階段。
腎水和心火又稱白雪黃芽，是煉丹的大藥。腎間動氣將真氣注入督脈是調藥入穴的過程，稱采藥。坎卦為水，中間的陽爻代表腎水中的真氣。悟空為坎，代表元氣和元神。他跳出五行山暗喻腎間動氣，用金箍棒打死老虎就是煉精化炁。坎為虎，為腎。悟空和劉伯欽各打死了一隻老虎代表兩個腎。虎為坎水，老虎被打死，暗喻腎精化作真氣。
雙叉嶺即兩腎。腎為坎，坎為坑。唐僧為元陽之體，他和兩從者“三人連馬都跌落坑坎之中”，也是腎間動氣。唐僧五行為火。他掉進虎穴，代表降心火入腎水，坎離交媾，煉成金丹，故不會被虎所傷。劉伯欽打虎保的是唐僧的肉體，暗喻修命。孫悟空打虎保的是西天取經，暗喻修性。孫悟空穿虎皮裙，代表他五行為金，為虎。
安排唐僧九月初三辦水陸大會和望前三日出發取經，是因為內丹術中爻辰和月相納甲的要求。爻辰和月相納甲是古代天文學術語。古人以坎震離兌四卦分別主春夏秋冬四季。四卦二十四爻主二十四節氣，一氣三候又有七十二候。其餘六十卦每爻主一日，共主三百六十日。爻辰是以乾坤兩卦的十二爻分別主十二個時辰和十二個月。
月爻辰的卦象是乾上坤下共十二爻。坤卦的初六代表未時、六月；六二代表酉時、八月；六三代表亥時、十月；六四代表醜時、十二月；六五代表卯時、二月；上六代表巳時、四月。乾卦的初九代表子時、十一月；九二代表寅時、一月；九三代表辰時、三月；九四代表午時、五月；九五代表申時、七月；上九代表戌時、九月。由於乾卦代表的都是奇數的陽卦，上九在爻辰的最上方代表至陽的九月，標誌著新的一年輪回的開始。
月相納甲是指將八卦中的震兌乾巽艮坤與天幹五行相結合，得出的日月和陰陽的消息變化。的第三十六回有明確的介紹。《周易參同契》：“晦至朔旦，震來受符。天地媾其精，日月相撣持”。晦朔二月，夜不見光，為天地交媾時。至震卦為一陽初生，代表每月初三的新月。水陸大會是為了超度亡靈。九月代表至陽，新月代表新生，所以唐僧在九月初三辦水陸大會。
以此類推兌為二陽，代表每月初八的上弦月。乾卦純陽，代表每月十五的滿月。震兌乾稱望前三侯。巽卦為一陰初生，代表每月十六的既望月。艮卦為二陰，代表每月二十三的下弦月。坤卦純陰，代表每月三十的晦月。巽艮坤稱望後三侯。乾納甲，坤納乙，甲乙合木，乾坤在東。丙艮丁兌，丙丁合火，艮兌在南。戊坎己離，戊己合土，坎離居中。庚震辛巽，庚辛合金，震巽在西。望前三侯是陽漲陰消的月象，此時煉丹當進陽火。望後三侯是陰漲陽消的月象，此時煉丹當退陰符。唐僧五行為火，他在望前出發代表進陽火，標誌著小周天功法的開始。
安排唐僧貞觀十三年九月望前三日出發還有另外一個含義。河圖西方的數字總和是十三，代表金數。貞觀十三年出發意味著唐僧西行目的是為取金。乾卦九三的爻辭“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。”其義為君子白天勤奮不懈，自強不息；晚上保持戒懼，不掉以輕心才能避免災禍。唐僧隻有發揚九三精神，才能一路精進不懈，化解千難萬險取經成功。
本回對應易經第十三卦同人卦。是指唐僧帶著兩個凡人徒弟開始了取經之路。
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詩曰：
大有唐王降敕封，欽差玄奘問禪宗。
堅心磨琢尋龍穴，著意修持上鷲峰。
邊界遠遊多少國，雲山前度萬千重。
自今別駕投西去，秉教迦持悟大空。
“大有唐王降敕封，欽差玄奘問禪宗。”說明修持大乘佛法才能成佛。大有卦上九的爻辭：“自天祐之，吉，無不利。”暗示三藏奉旨西天取經會有神仙佑護。“禪宗”泛指大乘佛法。
“堅心磨琢尋龍穴，著意修持上鷲峰。”龍穴是指經脈上的穴位。鷲峰是指頭頂，暗喻三花聚頂。
“自今別駕投西去，秉教迦持悟大空。”是指西去取金成仙和悟得真空成佛。
卻說三藏自貞觀十三年九月望前三日，蒙唐王與多官送出長安關外。一二日馬不停蹄，早至法門寺。本寺住持上房長老，帶領眾僧有五百餘人，兩邊羅列，接至裏麵，相見獻茶。茶罷進齋，齋後不覺天晚。眾僧們燈下議論佛門定旨，上西天取經的原由。有的說水遠山高，有的說路多虎豹，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降。三藏鉗口不言，但以手指自心，點頭幾度。眾僧們莫解其意，合掌請問道：“法師指心點頭者，何也？”三藏答曰：“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對佛設下洪誓大願，不由我不盡此心。這一去，定要到西天，見佛求經，使我們法輪回轉，願聖主皇圖永固。”眾僧聞得此言，人人稱羨，個個宣揚，都叫一聲“忠心赤膽大闡法師”，誇讚不盡，請師入榻安寐。
玄奘以手指心是旅卦之象（圖片自查）。
旅卦離上艮下。離為心；艮為手，是指“三藏鉗口不言，但以手指自心，點頭幾度。” 旅是指三藏即將踏上西天的旅途。
旅卦離上艮下。離為心；艮為石，為止，是指玄奘“心滅，種種魔滅”，是一個“忠心赤膽大闡法師”。
旅卦九三的爻辭“旅焚其次，喪其童仆，貞厲。”暗示三藏此去會失去兩個侍者。
法門寺在長安之西，是中國的佛教聖地。法門就是佛法之門，暗示三藏剛剛踏上取經之路，初進佛法之門。
“五百餘人”是指易經第五十卦鼎卦。鼎是指開始立鼎煉丹。“五百餘人兩邊羅列”是指易經第二十五卦無妄卦。是指唐僧是一個心無掛礙的忠心赤膽大闡法師。
早又是竹敲殘月落，雞唱曉雲生。那眾僧起來，收拾茶水早齋。玄奘遂穿了袈裟，上正殿，佛前禮拜，道：“弟子陳玄奘，前往西天取經，但肉眼愚迷，不識活佛真形。今願立誓：路中逢廟燒香，遇佛拜佛，遇塔掃塔。但願我佛慈悲，早現丈六金身，賜真經，留傳東土。”祝罷，回方丈進齋。齋畢，那二從者整頓了鞍馬，促趲行程。三藏出了山門，辭別眾僧。眾僧不忍分別，直送有十裏之遙，噙淚而返，三藏遂直西前進。正是那季秋天氣，但見：
數村木落蘆花碎，幾樹楓楊紅葉墜。
路途煙雨故人稀，黃菊麗，山骨細，
水寒荷破人憔悴。白蘋紅蓼霜天雪，
落霞孤鶩長空墜。依稀黯淡野雲飛，
玄鳥去，賓鴻至，嘹嘹嚦嚦聲宵碎。
師徒們行了數日，到了鞏州城。早有鞏州合屬官吏人等，迎接入城中。安歇一夜，次早出城前去。一路饑餐渴飲，夜住曉行，兩三日，又至河州衛。此乃是大唐的山河邊界。早有鎮邊的總兵與本處僧道，聞得是欽差禦弟法師上西方見佛，無不恭敬，接至裏麵供給了，著僧綱請往福原寺安歇。本寺僧人，一一參見，安排晚齋。齋畢，吩咐二從者飽喂馬匹，天不明就行。
三藏拜佛是同人卦之象（圖片自查）。
同人卦乾上離下。乾為天，代表佛；離代表三藏。同人暗示玄奘未來可以成佛。
同人卦的卦辭“利涉大川，利君子貞。”其義為利於涉越大川，利於占問。是指三藏的發願一定能夠實現。
“十裏”是指易經第十卦履卦。履是指三藏離開了法門寺。履卦的卦辭“虎尾不咥人，亨。”其義為遇到老虎不會被吃。是指三藏陷入虎穴，被太白金星解救。
“兩三日”是指易經第二十三卦剝卦。剝是指三藏會失去兩個從者。剝卦的卦辭“不利有攸往”。其義為不利於前往。暗示三藏師徒會陷入虎穴。
這長老心忙，太起早了。原來此時秋深時節，雞鳴得早，隻好有四更天氣。一行三人，連馬四口，迎著清霜，看著明月，行有數十裏遠近，見一山嶺，隻得撥草尋路，說不盡崎嶇難走，又恐怕錯了路徑。正疑思之間，忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中。三藏心慌，從者膽戰。卻才悚懼，又聞得裏麵哮吼高呼，叫：“拿將來！拿將來！”隻見狂風滾滾，擁出五六十個妖邪，將三藏、從者揪了上去。這法師戰戰兢兢的，偷眼觀看，上麵坐的那魔王，十分凶惡，真個是：
雄威身凜凜，猛氣貌堂堂。電目飛光豔，雷聲振四方。
鋸牙舒口外，鑿齒露腮旁。錦繡圍身體，文斑裹脊梁。
鋼須稀見肉，鉤爪利如霜。東海黃公懼，南山白額王。
唬得個三藏魂飛魄散，二從者骨軟筋麻。魔王喝令綁了，眾妖一齊將三人用繩索綁縛。正要安排吞食，隻聽得外麵喧嘩，有人來報：“熊山君與特處士二位來也。”這兩個搖搖擺擺走入裏麵，慌得那魔王奔出迎接。熊山君道：“寅將軍，一向得意，可賀！可賀！”特處士道：“寅將軍豐姿勝常，真可喜！真可喜！”魔王道：“二公連日如何？”山君道：“惟守素耳。”處士道：“惟隨時耳。”三個敘罷，各坐談笑。