錙銖必較，隻知道接受，必是貧窮的人生。
女性不是花瓶
我創建佛光山，堅持不懈地實踐佛陀的平等教義，訓練出家、在家女性投入各種佛教事業。許多人都笑話我，說我是“婦女工作隊的隊長”，我也不以為意。還好，這些女眾弟子也很爭氣，在弘揚佛法的道路上寫下許多曆史，像《佛光大辭典》《佛光大藏經》《世界佛教美術圖說大辭典》等都是出於一群比丘尼之手編輯而成。
長久以來，社會上存在一種現象，男女結婚，男生的學曆一定要比女生高一些，例如初中畢業的男生會娶小學程度的女生，高中程度的男生則娶初中畢業的女生。依此類推，大學娶高中，博士娶碩士；如果是一個女博士，則往往讓男生望而卻步。所以有一位女博士如此形容她的感情世界：“讀本科時，門庭若市；讀碩士時，門前冷落；讀博士時，門可羅雀。”
女博士很容易讓人把她和“女強人”畫上等號，因此女人學曆愈高，反而愈難找到適合的結婚對象。為什麼？女孩子太有學問，凡事都講理，往往失去了女性的特質。女孩子有時可以有一些嬌嗔，有一些不講道理；有時太講道理，理由太多了，會讓人受不了。
夫妻之間不必凡事都要講理，感情有時是很難用理論來衡量的。感情是感情的世界，理論是理論的世界；感情裏麵當然也有理性，但理智的感情是很高超的境界，平時不容易達到。所以，有時候高學曆的女人讓男人不敢高攀，這並不是對女人的歧視，而是男人天生的優越感使然。有的男人認為自己的學曆、工作職位乃至薪水低於自己的太太，是一件不光彩的事，不但在太太麵前矮了半截，在朋友之中也抬不起頭來。
但這並不表示女人的學曆一定要比男人低，學曆高低不重要，夫妻最好是相互敬愛，如果男士對太太多一些敬畏，如胡適博士提倡“怕老婆”未嚐也不是一種美德。女人有道德、器量、智慧、慈悲，也會吸引男士的青睞。所以，現代女性重要的是要知道自己的缺點，如嬌嗔、嫉妒、自私、懶惰、惡口、虛榮、愛哭、偏見、量小等；要把愛計較、愛比較等缺點改正，代之而起的是有恢宏的氣度，以及雍容華貴、明白事理、顧全大局、公而忘私、溫柔大方等美好的德行。
有些女性還有一個缺點是隻想做花瓶，但女人隻靠外表漂亮是不行的。有個成語叫“紅顏薄命”，很多漂亮的女人生命很短暫，命運很坎坷，反而不是很美的人，人緣很好，到處受人歡迎。所以佛教講美，內在美勝過外在美，尤其是性格上的美、內心的美、語言的美。我覺得現代女性應該具備：一、有傳統的美德也有現代的知識；二、有感情的世界也有理智的生活；三、有家庭的觀念也有社會的事業；四、有柔和的性格也有堅忍的力量。
其實，現在的社會，職場上並不一定高學曆就必然吃香，工作憑的是實力，不全然以學曆取勝。婚姻更不能以學曆高低為選對象的條件，學曆不重要，人品道德才重要；學曆不重要，努力創造才重要；學曆不重要，自己如何定位才重要。
·佛光菜根譚·
攝身守意，柔和自安；
施與無畏，相融無礙。
女性的覺醒
自古以來，中國人和西洋人對女性即有見仁見智的看法。西洋人認為女性是聖潔的靈、高超的神，女人如維納斯，是美的象征、愛的代表：女人是安琪兒，是和平的天使。相反，中國人心目中的女性凶惡如母老虎、妖媚如狐狸精、狠毒如蛇蠍美人，或者說女人是敗國的禍水、壞事的晦氣、喪家失命的毒瘤，甚至中國的至聖先師孔夫子也曾說過“唯女子與小人難養也”，把女人和小人歸為一類。
在過去男尊女卑、重男輕女的封建社會裏，生男稱為弄璋，寶貝如玉石，不僅合家歡喜，母親也因子顯貴起來；生女則稱為弄瓦，賤如糞土，全家愁雲慘霧，母親還可能遭到“七出”的命運。不過，自古以來還是有不少的女子，智慧、能力、才華方麵均不讓須眉。比如，斯裏蘭卡的總理西麗瑪沃·班達拉耐克夫人，她是世界上第一位民選的女總理。巴拿馬總統米爾雅·莫斯科索、冰島總統魏笛絲、印度尼西亞總統梅嘉娃蒂等也都是女性。英國的伊麗莎白女王和首相撒切爾夫人、以色列總理梅厄夫人、印度總理甘地夫人等，也都是名聞國際的傑出女性。芬蘭第一位女總統哈洛寧還是個單親媽媽。她們日理萬機、縱橫政壇，處事的果決明快絕不遜於男人，從沒有人因為女子當權就把她們看成第二等民族，而抹殺她們應有的榮耀與尊嚴。
此外，人類曆史上第一個取得醫學學位的女性布蕾克威爾成立了世界上第一家婦幼醫院“紐約婦幼診所”，並於1864年在紐約成立“女子醫科大學”，1869年又於英國成立“倫敦女子醫學院”。她不但是世界上第一個取得證照、開業行醫的女醫生，而且20世紀初期的許多傑出女醫生都是她一手培育出來的。在她以前，醫生是男人的專利，在她以後，世人看到女醫生也不會稀奇。因為她，普世的醫學院才招收女學生。因“布蕾克威爾”這個名字已經是“女人也可成為好醫生”的同義詞。
其他普世知名的傑出婦女，如世界著名科學家瑪麗·居裏和丈夫法國科學家皮埃爾·居裏，在共同的工作中發現了元素的放射性，並成功提取金屬態的鐳。居裏夫人曾兩次獲得諾貝爾獎，為人類科學事業做出巨大貢獻。
好萊塢影星英格麗·褒曼曾在電影《卡薩布蘭卡》《戰地鍾聲》《煤氣燈下》等影片中擔任主角，三次獲得奧斯卡金像獎，一生拍片47部，其中不少成為經典作品而名垂電影史冊，被譽為“有聲片時代最偉大的女演員”。
俄羅斯宇航員葉蓮娜·孔達科娃於1994年10月4日和兩名男宇航員一起乘聯盟-TM20宇宙飛船到達和平號空間站，在太空飛行169天後，於1995年3月22日返回地麵，創下女性連續在太空滯留時間紀錄。
國際婦女運動先驅克拉拉·蔡特金是1907年國際社會主義婦女大會發起人之一，1915年在伯爾尼組織第一次國際婦女會議反對世界大戰。
中國方麵，漢朝繼承父兄遺誌完成史書的班昭，宋朝與夫共抗金兵的梁紅玉等，都是一時的雋秀才女。鑒湖女俠秋瑾，“身不得男兒列，心卻比男兒烈”，憂心民族危機的俠烈性情展現無遺。冒死護送國旗到上海四行倉庫的女童軍楊惠敏，不僅是中國女童軍的光榮，也是中國女青年的榜樣。
武則天的用人之能，如狄仁傑、婁師德、張柬之等人都願意為她所用。她在曆史上評價雖然褒貶不一，但能降伏男性在她領導下工作，也是女性之光。明太祖朱元璋當了皇帝之後，晚年性情暴烈，殺害大臣，株連無辜，幸好當時有一位虔誠信佛的馬皇後經常勸誘他少開殺戒，免去不少冤獄。
現代傑出的女性如世界著名物理學家吳健雄，由於對核物理有獨到的研究，被國際科學界譽為“中國的居裏夫人”；1990年，中國南京的紫金山天文台將第2752號行星正式命名為“吳健雄星”。
其實，世界上無論家庭、宗教、慈善事業，出力最多的是女人，女士們在幕後扮演的妻子、母親、信徒的角色，是股最大的力量。如佛陀時代的勝鬘夫人雖貴為皇後，卻以興辦兒童教育、培養幼苗、教育英才為職誌，發十大願心，說大乘佛法，作獅子吼，闡揚如來藏思想；末利夫人以皇宮為道場，以參與民間活動、講經說法為重要任務；鳩摩羅什的母親耆婆不但自己舍棄王宮的榮華富貴，並且度子出家，教育兒子成為佛門的龍象，對經典的翻譯留下無與倫比的貢獻。
佛陀的姨母大愛道夫人撫養幼年的悉達多太子長大成人，佛陀成道後，她身先表率帶領五百位釋迦種族的女子出家，並且紓尊降貴，接受八敬法的要求，為佛陀“四姓出家，同一釋種”的精神，做了最具體的注腳，比丘尼教團得以成立，大愛道是功不可沒的第一人。乃至《華嚴經》裏善財童子參訪五十三位善知識，其中女性的善知識就占了好幾位，如休舍優婆夷、自在優婆夷、慈行童女、有德童女、師子呻比丘尼、婆須蜜多女、夜天女神，等等，都是對佛法有獨到體證的大善知識。
女性中智慧洋溢、善於說法、導人入信的龍象也不在少數。如清末民初的呂碧城女士，19歲在北京做《大公報》的總編輯，到歐美宣揚佛教，提倡素食，著作《真理之光》，一生對文化出版不遺餘力。新加坡畢俊輝女士，曾當選為世界佛教友誼會新加坡分會的主席，精通中、英文，對佛教宣揚貢獻很大。葉曼女士也以卓越的表現當選世界佛教友誼會的副主席，為佛教贏得了極為成功的國際聯誼。