四、不會教育子女。丈夫在外忙著賺錢，教育子女的責任當然也寄望在太太身上。一個賢妻良母，當然能對子女施以正當的教育，但現在有一些母親，自己做人都有所欠缺，怎麼能教育子女呢？子女從小應該學習守規矩，懂禮貌，遊戲玩樂都要有節製，生活作息要正常。可是有的母親隻忙於找朋友逛街、打牌，疏於照顧、教育兒女，一旦兒女行為出現問題，丈夫當然就會責怪妻子不善於教養兒女了。
五、不肯善待親朋。夫妻結婚，也等於把兩個家族結合在一起，男女雙方都各有家人、親屬。有時丈夫忽略了女方的親朋好友，妻子會發出怨言；同樣地，男方的親人朋友，妻子如果不能善待，丈夫也會感到為難，甚至怨怪太太心量不夠大，夫妻因此時生齟齬，怨怪不斷，這樣的家庭怎麼能幸福快樂呢？
六、不知勤儉持家。男人賺錢，每個月的薪水有限，有的主婦不善持家，不懂量入為出，隻是貪慕虛榮，好逛百貨公司，好買名牌，整天隻知打扮自己，完全不懂丈夫賺錢的辛苦，使得靠薪水維持生計的丈夫，每日心驚膽戰，甚至被逼得貪汙，侵占公款，因此走上不歸路。如此家庭，怎麼能幸福平安呢？所以男人的心，女人不能不知。
·佛光菜根譚·
時刻見人不是，此即種下諸惡之根苗；
時刻見己之非，此乃廣開萬善之門戶。
時刻責怪別人，必定自己有諸多錯失；
時刻檢討己過，必能獲得別人的歡喜。
家庭暴力
有夫妻在吵架，丈夫吼著要殺人，妻子也不甘示弱地喊：“你殺呀！”仙崖禪師見狀，幫腔大叫：“快來看哦，要殺人了！”路人責問：“夫妻吵架，幹你何事？”仙崖禪師答：“怎不幹我事！若殺死了人，便要找我誦經。”此時那對夫妻反而不吵了，仙崖禪師於是借機開示夫妻相處之道，化解了爭端。
一個家庭裏不管是男人大打出手，或是女人河東獅吼，都是家庭的不幸，家庭暴力最後往往導致悲劇收場，例如妻子受不了虐待憤而殺夫，或是丈夫虐待妻子致死。最可怕的是在家庭暴力下長大的兒童，身心不平衡，人格不健全，日後可能成為另一個施暴的問題人物。
如何才能化解家庭暴力？正本清源之道是家庭裏的每一個分子對家人的愛要寬容、體諒、升華，懂得互相尊重與包容。家庭是社會的基本組織，是人生的避風港，是最安全、最溫馨的地方。佛教經典裏有指導男性如何為人丈夫的《善生經》和指導女性如何為人妻子的《玉耶女經》，都記載著男人要懂得愛護妻子才可名為男人，女人要知道敬事丈夫才可名為女人。
例如，妻子要身兼母婦、臣婦、婢婦、夫婦、妹婦之職，要把先生當成孩子一樣疼愛，當成君王一樣敬重，當成主人一樣順從，像夫婦一樣互相敬重，像兄妹一樣相互提攜。而丈夫要當君子般憐惜妻子，當英雄般保護妻子，當勞工般為妻子服務，當禪者般給家庭歡笑幽默，要實際負起養活家庭的責任。
一個家庭如果夫妻雙方個性不合，無法一起生活，甚至演變成家庭暴力，到底可不可以離婚呢？站在人間佛教的立場來看，當然希望大家能組織幸福美滿的家庭，在天願為比翼鳥，在地願為連理枝，但願天下有情人皆成眷屬。基本上佛教並不讚成離婚，但是如果到了水火難容的地步，也要好聚好散，畢竟人和人之間，適性者同居。如果人心、人情到了水火不兼容的地步，還是讓它水歸水，火歸火，勉強在一起，不如彼此好聚好散。
現代很多青年男女，雖然離婚了，彼此還是朋友，我覺得這總比演變到最後成為“仇人相見，分外眼紅”來得好，因為男人和女人是構成社會的兩大元素，男女之間彼此敬重，互相成就對方，社會才能更和諧快樂，世界才會更可愛完美！
·佛光菜根譚·
人性的尊嚴，來自互敬、互愛；
人我的敬愛，來自共信、共賴。
法入家門
看過一篇報道，在美國社會裏，每天所發生的暴力就屬家庭最多。全美國有1/5的謀殺案件來自親屬之間，其中有一半的殺人犯是自己的配偶；每年有750萬以上的夫婦經曆過暴力傷害；警員的執勤傷害，以處理家庭糾紛時為最多。事實上，因為“家醜不外揚”的心態，許多家暴事件隱藏在黑暗的角落，因此，估計家暴受害者，及社會所付出的實際成本，都遠遠超過這些數字。現在有不少家庭已成人間地獄，是許多人思之色變，避之唯恐不及的魔窟。
看到這些事件與統計，不禁令人要憂心忡忡地問：這是怎樣的社會、怎樣的家園啊？政治、環境的不安定，造成產業外移、經濟衰退、失業率節節升高。被迫退出職場、喪失經濟能力的人，陷入憂鬱、悲憤的困境；在職場上的人，因競爭多、壓力大而焦慮不安，於是他們這些負麵情緒，或以吸毒來麻醉，或以酗酒來澆灌，反射到家裏的，便是爭吵、暴力的惡劣行為了。夫妻反目，直接受害者自然是孩子，孩子往往是雙親情緒發泄的對象。當時目睹暴力行為，承受肢體和心靈傷害，長大後就有樣學樣，成為施虐他人的加害者。我們看到青少年反社會的人格表現，如逃學、欺侮弱小同學、淩虐動物，甚至結黨成派、燒殺擄掠、為非作歹，都是在家庭裏種下的種子，這樣的種子長大怎能開出好花、結出好果呢？
“罪福響應，如影隨形”，如此惡質世代的循環，不隻浪費龐大的社會成本，更讓我們生存的環境處處彌漫著煙硝暴戾之氣。過去中國人視家庭暴力為“家務事”，當事人有著“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的隱忍心態；街坊鄰居、親戚朋友也認為夫妻是“床頭吵架床尾和”；警察、法官的觀念則是“法不入家門”“清官難斷家務事”。台灣從1999年開始實施《家庭暴力防治法》後，已是“法入家門，家暴即犯罪”，為受暴者提供了一把有力的保護傘。台灣各縣市都設有“家庭暴力暨性侵害防治中心”，社會上也有與家暴相關的服務機構，如“現代婦女基金會”“婦女救援基金會”《勵馨基金會》等，都能提供谘商、輔導，協助受害者依循刑事及民事法律途徑來尋求救濟和保護。
家暴不論來自配偶、長輩或手足，受害者要懂得維護自己的權益，保護自身及孩子不受傷害。同時，我們也應該學習觀世音菩薩“尋聲救苦”的大悲精神，主動關心，提供保護的管道，並幫助受害者走出家暴的夢魘。
不過，預防重於治療，任何對策、法律終非究竟之道，正本清源應該從心理建設及情緒管理下手。夫妻來自不同家庭，個性、習慣、觀念不同是難免的，但既然結成夫妻，“背親向疏，永離所生”，就應該“恩愛親昵，同心異形；尊奉敬慎，無驕慢情”（《佛說玉耶女經》）。彼此好好珍惜“百年修得共枕眠”的因緣，相親相愛，相互體諒、尊重。而孩子是自己的骨肉，怎能不疼愛憐惜呢？讓孩子擁有快樂的童年，身心健康地長大，是每位父母不可推卸的責任。
當然，每個人都會有心情煩悶、情緒低潮的時候，許多人喜歡“一醉解千愁”，其實借酒澆愁愁更愁，而且酗酒會導致“父失禮，母失慈，子凶逆，孝道敗，夫失信，婦奢淫，九族諍，財產耗”（《佛說八師經》）。佛教將“不飲酒”列為五戒之一，即因酒能亂性，讓人失去理智，做出諸多傷天害理之事。所以遇到困境時，要懂得尋找正當的疏通解壓方法，如運動、聽音樂、到郊外散散心，或找善知識傾訴等。
正信的宗教能導人向善，讓心情恢複平靜。我們可以從佛教經典中明白世間的因緣果報，可以在念佛中得到清淨與歡喜。《大乘理趣六波羅蜜多經》言：“眾生心躁動，猶如旋火輪，若欲止息時，無過修靜慮。”借由禪坐的止觀雙修，煩躁剛烈的心，也會逐漸寧靜柔軟下來。人間佛教重視家庭的美滿幸福，我們鼓勵夫妻從信仰中淨化心靈，並且夫妻有了共同的信仰、話題和興趣，更能促進彼此感情的和諧。
·佛光菜根譚·
人人做警察，伸張公理，提倡正義；
人人做義工，守望相助，相互扶持；
人人做善人，服務奉獻，勸人為善；
人人做良民，奉公守法，盡忠職守。
已婚男女相處
由於時代的變遷，現代社會不但男女工作機會平等，交友機會也平等，因此常見一些同在一個公司上班的男女同事，由於日久生情，發展成為男女朋友。如果是男未婚、女未嫁，男女交往當然樂觀其成，萬一男女雙方都已有了家室，則容易發展出婚外情，自然不是好事。
已婚男女相處，有一些應該注意的事項，茲提供七法作為參考：
第一，夫妻以外的男女朋友，不要“一對一”相處。也就是不要單獨外出，或是單獨共處一室，以避免別人說閑話。
第二，不可擠眉弄眼。因為雙方既然都已各有婚姻，彼此既不是戀人，也不是夫妻，就不要眉目傳情，否則互相擠眉弄眼，不但有失莊重，而且引人遐思。
第三，不能輕浮地打情罵俏。一旦次數多了就會成為習慣，而且一次開玩笑，兩次開玩笑，之後就會得寸進尺，所以要防患於未然。