父母的恩德既然如此深重，我們應怎樣做才算是孝順呢？佛教認為孝順有不同的層次：一般的人對父母甘旨奉養，隻是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悅，是為中孝；引導父母趨向正信，遠離煩惱顛倒，永斷三塗之苦，是為大孝；視三世一切眾生皆是我父我母，盡一切力量，令入無餘涅槃而滅度之，才是最無上的至孝。所以，克盡孝道，應該注意下列三點：
一、孝順必須是長期的，不是一時的。父母以畢生歲月為我們辛苦奉獻，我們即使不能終身膝下承歡，也應該長期供養，使無所缺。
二、孝順必須是實質的，不是表麵的。孝順父母必須解決父母實際需要，不僅在衣食住行上無虞匱乏，在生老病死上有所依靠，還要給予父母精神上的和樂、心理上的慰藉。
三、孝順必須是全麵的，不是局部的。孝順應從自己的親人做起，然後本著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，擴充到社會大眾，乃至無量無邊的眾生。
孝順父母不但對個人現在、未來有莫大利益，對於社稷更具有安定作用，如果人人都能孝順父母，乃至做到佛教所說的大孝、至孝，則國富民強，世界安樂是指日可待之事。
·佛光菜根譚·
用慧心觀照五蘊皆空，用自心領導六根生活；
用信心開發自我潛能，用慈心與人和諧相處；
用孝心重整倫理道德，用愛心擁有快樂生活；
用悲心成就利生事業，用喜心涵容宇宙萬有。
孝親之道（三）
有一隻小青蛙老是和媽媽唱反調，媽媽叫他往東，他偏要往西；媽媽叫他往西，他偏偏往東。有一天，青蛙媽媽知道自己快要死了，她喜歡住在山上，不喜歡住在水邊。因為小青蛙常和青蛙媽媽唱反調，所以青蛙媽媽交代兒子把它葬在水邊。平常不聽話的小青蛙突然良心發現，聽從媽媽的話，就把青蛙媽媽葬在水邊。黃昏時，擔心媽媽會寂寞，就在水邊呱呱叫；下雨時，擔心媽媽被水衝走，也在水邊呱呱叫。媽媽在世的時候不聽話，死後再來傷心，難過得呱呱叫已經來不及了。
孝順是中國古老的傳統美德，然而隨著時代潮流的演變，到了今天，孝順的內容也變質了。有的人認為父母養兒育女，是理所當然的責任，不應該要求兒女報答；有的人認為“孝”是應該的，“順”是不當的。因為多少父母，以他淺陋的知識，要求兒女聽從自己的主張，結果兒女為了孝“順”父母，放棄了自己的理想，荒廢了自己一生的前途，殊為可歎！
中國的二十四孝，甚至動物裏的“羔羊跪乳”“烏鴉反哺”，時常都被拿來當成教育子孫應該孝順父母的教材。然而，盡管有道之士言者諄諄，不斷說教，但是社會風氣的變化，你隻要走一趟醫院就會發現，兒童的病房裏，每天有多少孝順的父母進進出出，老年人的病房裏，則少有孝子賢孫的探視。一個母親可以照顧七子八女，但是，十個兒女也照顧不了一雙老父老母啊！
所謂“有空巢的父母，沒有空巢的小鳥”，父母永遠都是扮演著“倚門望子歸”的角色；父母在兒女麵前，永遠都是付出者，很少得到兒女的回饋。盡管儒家一再鼓勵青年要閱讀《孝經》，佛教也不斷提倡“父母恩重難報”，然而有多少人真正呼應了這種道德的說教呢？
中國傳統的孝道觀念，基本上是可以和佛教的報恩思想相互呼應的，在佛門中的孝親事跡不勝枚舉，例如佛陀為父擔棺、為母升天說法；目犍連救母於幽冥之苦；舍利弗入滅前，特地返回故鄉，向母辭別，以報親恩；民國的虛雲和尚，三年朝禮五台山，以報父母深恩。在《緇門崇行錄》裏，孝親的懿行更是不勝枚舉。
不當的順從父母，固然不必；但是忤逆不孝，甚至當前社會不斷有弑父弑母的逆倫事件傳出，則為人神所共憤。畢竟，孝是人倫之始，是倫理道德實踐的根本，人而不孝，何以為人？所以，孝，維係了社會的倫理道德，促進了家庭的和諧健全，希望我們現代的父母與子女之間，彼此都能建立一些新倫理道德的觀念吧！
·佛光菜根譚·
為人做事要有忠誠心，朋友相交要有信義心，
侍奉父母要有孝養心，厚待賢者要有恭敬心。
婆媳關係（一）
有一對婆媳一直處不來，媽媽要求兒子必須跟媳婦離婚；妻子要丈夫搬到別處去，不要跟媽媽這個嚴苛的老太婆住在一起。聰明的男人就對媽媽說：“我們才結婚不久就離婚，會被人笑話，別人也會說媽媽對媳婦不好；假如遲個半年，媽媽待她好一點，讓人家知道，我們家裏的婆婆很愛護媳婦，然後我們離婚，就不至於影響媽媽的名譽。”媽媽聽了以後，說：“半年我可以忍耐，但是你要有信用。”兒子又對太太說：“我們現在剛結婚就出去，人家會說我們不孝，今後也很難做人，這樣好了，以半年為期，你對媽媽好一點，跟她說笑話，讓她歡喜，人家知道我們家庭和順，然後我們再搬家，也不至於讓人家取笑我們家的婆媳相處發生了問題。”太太聽了以後也說：“半年我可以忍耐，我會照你的話做，但半年後我們一定要搬家哦。”就這樣，婆婆為了對兒子的承諾，就對媳婦有所愛護；妻子為了對丈夫的交代，從此對婆婆也恭敬孝養。半年以後，媽媽對兒子說：“兒子啊，你可千萬不能跟媳婦離婚，她實在是好得不得了。”妻子也跟丈夫說：“婆婆實在是對我們很慈愛，我們還是不能搬家。”家庭本來都沒有事，隻是婆媳之間有了成見，一個男人夾在兩人中間，如何把成見消除，就需要智慧了。
俗語說“一個廚房裏容不下兩個女人”，婆媳問題由來已久。在過去農業社會裏，社區鄰裏之間，幾乎每天都在等著看婆媳吵架的笑話。有的家庭裏，婆婆如羅刹惡鬼，媳婦如冤家對頭；婆媳不和，丈夫就像夾心餅幹，兩邊為難，不知如何是好。當然，也有一些婆媳融洽之家，但畢竟是少數。有很多媳婦，數十年的光陰歲月，飽受婆婆之氣，等到好不容易“多年媳婦熬成婆”，婆媳問題又延續到下一代，不斷地循環發生。
婆媳共同生活在一個家庭裏麵，為什麼會成為仇敵呢？因為婆婆總覺得兒子是自己生的，忽然有另一個女人把兒子奪走，當然於心不甘。另一方麵，在媳婦的心裏，認為丈夫當然是她的，婆婆怎麼能幹涉呢？所以婆媳相爭，骨子裏其實是在爭奪獨占一個男子的特權。如何才能化解婆媳之戰，現在試為天下的婆媳擬訂一些相處之道：