一、婆媳似母女。婆婆看媳婦，不要把她當成是外來的人，既然同為一家人，應該把她當成女兒一樣。媳婦看婆婆，也不要認為她是跟你爭奪男人的人，她是你所愛的丈夫的母親，自然也應該把她當成自己的母親一樣。如果彼此能以母女相待，婆媳怎麼會成為仇敵呢？
二、婆媳像朋友。婆媳之間要有善緣相處，最好的方法就是：婆婆把媳婦當成小友，媳婦把婆婆當成老友，老少之間像忘年之交。婆婆時常找媳婦談心憶舊，媳婦經常向婆婆請示問道；婆婆體貼媳婦工作的辛勞，媳婦關心婆婆長年的辛苦。婆媳彼此都是女人，再說婆婆也曾經為人媳婦，媳婦將來也要為人婆婆，因此彼此應該相互體諒，相互關心，有了互相設想的心，自然能融洽相處。
三、婆媳如師生。婆媳相處，能像母女最好，不然能像朋友也不錯，再不然就要像“師生”——婆婆是老師，媳婦是學生。婆婆既然是老師，對學生就要愛護有加；媳婦既然是學生，就應該尊敬婆婆如老師。師生一向都是善緣友好，婆媳能像師生，自然不會互不相容了。
四、婆媳是婆媳。媳婦不是女兒，既然不是女兒，就應該把她當成晚輩來教導、幫助、包容；婆婆不是媽媽，既然不是媽媽，就應以對待長輩之禮來親近、尊敬、讚美，主動跟婆婆融和交心，訴說家常，共商家事。如此還會有什麼婆媳問題呢？
前編譯館館長趙麗雲女士說“婆媳之間要跳探戈”，萬一婆媳之間連探戈都不能跳了，那就隻好分家，免得讓男人像夾心餅幹一樣，難以做人。
·佛光菜根譚·
對父母的慈悲是孝，對親人的慈悲是愛，
對師友的慈悲是義，對眾生的慈悲是仁。
婆媳關係（二）
有一個信徒到寺院拜佛，知客師招呼過後，隨即對身旁的老和尚說：“有信徒來了，請上茶！”不到兩分鍾，又對老和尚說，“佛桌上的香灰要記得擦拭幹淨！”“拜台上的盆花別忘了澆水呀！”“中午別忘了留信徒吃飯！”隻見老和尚在年輕的知客師指揮下，一下子忙東，一下子忙西。信徒終於忍不住好奇地問老和尚：“他是你什麼人？怎麼總是叫你做這做那的呢？”老和尚得意地說：“他是我徒弟呀！我有這樣能幹的徒弟是我的福氣，信徒來時他隻要我倒茶，並不要我講話；他隻要我留信徒吃飯，並沒有要我燒飯。平時寺裏的一切都是他在計劃，省了我很多辛苦呢！”信徒不解，再問：“不知你們是老的大，還是小的大？”老和尚說：“當然是老的大，但是小的有用呀！”
婆媳之間的糾葛，是自古以來中國社會和家庭的重要問題。有的婆媳親如母女，相處得水乳交融；有的婆媳則勢如水火，彼此互不相容。婆媳之間的相處之道，實在是一門大學問。
對中國人而言，結婚不隻是男女兩個人的結合，更是兩個家族的聯姻。以前的男人娶妻會說娶“一房媳婦”，於是娶過來的媳婦除了負責家務、相夫教子，更需服侍公婆。唐朝詩人王建的《新嫁娘》絕句：“三日入廚下，洗手作羹湯；未諳姑食性，先遣小姑嚐。”即傳神道盡新婦小心翼翼侍候公婆的心情。不過，造成媳婦困擾、痛苦的，很少是來自異性的公公、伯叔，大多來自同性妯娌、小姑的排擠，及婆婆的挑剔、虐待，而等到“多年媳婦熬成婆”之後，自己又成為挑剔虐待別人女兒的婆婆了，一代一代如此輪回。
這種女性姻親的相斥情結極為複雜，中國詩歌史上第一首長篇敘事詩《孔雀東南飛》就是描述婆媳問題的典型例子。東漢末年，廬江府小吏焦仲卿娶劉蘭芝為妻，夫妻感情甚篤，但焦母不喜歡這個媳婦，百般刁難。雖然劉蘭芝美麗聰慧，善良勤勞，“雞鳴入機織，夜夜不得息”；且遵循禮教，“奉事循公姥，進止敢自專”，最後還是被遣返娘家，造成了夫妻雙雙殉情的悲劇。而宋朝詩人陸遊和妻子唐婉的甜蜜婚姻也被母親強行拆散，他著名的《釵頭鳳》一詞中有著對此婚姻下場的悲傷、幽怨、無奈和不滿。
從古至今，因婆媳不合而造成的家庭悲劇時有所聞。佛陀時代，有位大護法須達長者，他有七個兒子，前六個兒媳都很賢淑孝順，唯有最小的媳婦玉耶雖然天姿國色，卻驕奢傲慢，嫁進門之後，對丈夫、公婆皆蠻橫無理，不孝敬，給家庭帶來許多紛爭。須達長者苦惱不已，隻好請佛陀教化這位頑劣的媳婦。佛陀於是告訴玉耶，如何才是真正的美女，以及為人妻、為人媳應有之道。關於孝順侍奉公婆方麵，佛陀說為人媳婦要做到五點：“一者，晚眠早起，修治家事，所有美膳莫自向口，先進姑嫜夫主；二者，看視家物，莫令漏失；三者，慎其口語，忍辱少嗔；四者，矜莊誡慎，恒恐不及；五者，一心恭孝姑嫜夫主，使有善名，親族歡喜，為人所譽。”聽了佛陀的教誨，玉耶慚愧懺悔，從此成為賢惠的妻子、媳婦，整個家庭恢複了過去的和樂美滿。
我覺得婆媳關係如跳探戈，要懂得你進我退，我進你退。如果兩個人的腳步同時前進，就會踩到對方；如果兩個人同時後退，這一支舞就跳不下去了。所以，婆媳之間要懂得互相禮讓與讚美，才能和諧相處。對於婆媳關係，我總結了四種層次：
第一等，婆媳如母女親密。別人家的女兒成為自己家的媳婦，便是一家人，婆婆視之為親生女兒一般，以體諒的心、關懷的情來對待她。做媳婦的也視婆婆為母親一般侍奉、體貼、關心，偶爾對婆婆撒嬌，時時找婆婆聊天，談談工作，談談心事。像這樣如母女般親密的婆媳關係，是第一等的。
第二等，婆媳如朋友尊重。婆媳之間如朋友般，以同理心設身處地了解對方的辛勞，互相尊重包容，並給予彼此生活的空間，即使有不同的意見也能適時做好溝通。如朋友般的婆媳，仍然能和諧相處。
第三等，婆媳如賓主客氣。婆媳好比主人與客人，彼此客氣，有禮貌，既不鬥氣，也不會互相看不順眼。隻要有事出遠門，能告知去處；從外地回家，能帶個小禮物，也還可以和平相處。
第四等，婆媳如冤家相聚。這種婆媳關係是最差勁的，有的婆婆把媳婦當成冤家對頭，認為是來搶兒子、搶家產、搶當家的；做媳婦的則不勤快，隻會發號施令，整天跟婆婆計較、鬥嘴，或是經常在先生麵前數落婆婆的不好，讓身為丈夫、兒子的，夾在婆媳之間難以做人。曾國藩說：“傲為凶德，惰為衰氣，二者皆敗家之道。”屬於冤家對頭的婆媳，要引以為戒。
家庭是生命的延續，也是道德的傳承，如果婆媳之間不能好好相處，如何發揮家庭的功用？婆媳之間應該凡事往好處想，相互信賴，彼此尊重，共同來營建幸福美滿的家庭。
·佛光菜根譚·
對長輩：多聽話，少講話，能得歡心，能多領悟；
對晚輩：多身教，少言教，能收默化，能受尊重。