在我的身前矗立著兩隻青石燈檠，裏麵的燈卻是滅著的，燈檠左右相對，間距十米左右。在燈檠後麵是一個巨大的水池子，邊沿用白玉砌成，上麵雕刻著百獸紋飾，中間是一個"侍佛童詔"像，四周的百獸昂首張口，長髯雄威，環繞在童子四周，中間的童子手撚柳葉，腳踏蓮花。
水池的中央有幾堆礁石， 數不清的瑪瑙翠玉、黃金、寶石閃爍著流光溢彩，堆放在上麵，巨室裏的光線就是由這些珠寶散發出來的。
在水池的四角，各有一根六棱石柱，石柱上經過了精心雕鑿，柱頭上卷作覆盆樣，柱上上麵雕刻著怒發衝冠的力士像，底下的基座是一隻鷹臉龜身的怪獸，獸嘴大張，吐著長長的舌頭伸入到水中。
對麵的牆壁上，極其光滑平整，在牆壁的中央有一麵銅鏡，鏡子左下端有一個不規則的泉眼。
從裏麵汩汩的冒湧著泉水流入到水池中，想必在水池裏有專門的水廄，可供排水，所以泉水在不斷的流出，但是水池裏的水卻沒有一點兒溢出。
我走到池邊，裏麵的水清澈見底，大約有兩米多深。珠寶的光耀映射著水麵，看上去五彩斑斕，十分誘人。
看到這些明晃晃的珠寶，我的腦子一下熱了起來，我把火把倚靠到旁邊的牆壁上，很快的把身上的衣服脫去了，我甚至在考慮能不能利用這些衣服當包裹，把這些珠寶帶回去。
我一隻腳踩到池沿上，正想下水遊過去，突然我想到在以往的盜墓生涯中，越接近寶藏的地方就越是充滿危險，而我眼前的這堆珠寶四周看上去是很平靜，但中間會不會潛伏著什麼危機呢？
想到這兒，我有點兒猶豫了，我把腳縮了回來，向四周打量著，整個石室十分安靜，看不出一點兒異常，最後，我把目光集中到了這幾堆礁石上，我數了數總共九堆，從布局上看，似乎暗含“太乙九宮占盤”之數，但是具體位置又有些偏差，這到底是什麼呢？
從小深受“河圖”，“洛書”影響的我，一看到與之有關的事物，興趣立即就來了。
眼前這幾堆礁石如果位置稍微偏正一點兒，就是符合“四縱五橫、 紫微出平”之法。
但是不知道當初墓主人當初是草草行事，隨意排列了幾堆，還是另有深意，總之眼下的排列之法絕對不是正常的列陣布位。
經雲：窮則變，變則通也。動者，生吉凶也。動何能生吉凶?由時間，空間配合而生之差異，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。時間，吉日良晨也。空間，方位也。兩者合之，古人之奇門遁甲者也。
而這幾堆礁石現在麵臨的問題就是由“動”產生了“凶”。
我換了個思路，根據六壬八卦中的“南方離火，西南坤土，西方兌金，西北乾金，北方坎水，東北艮土，東方震木，東南巽木”的排列來審視眼前的這九堆礁石，沒錯，從前往後都能對上號，但惟獨最後一堆，卻孤立於外，當我再仔細審度多出來的那一堆時，忽然我的眼角瞄到了位屬“東北艮土”礁石上，心裏不禁起了一陣寒意。
因為那多出來的一堆礁石，恰恰在“東北艮土”的後端，按方位上說，即天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射，八卦相錯，為陰之玄。
而那多出來的一堆礁石，恰好在“六壬八卦”相錯交織的位置，即為“鬼門”。
中國古代太乙九宮占盤講究的相對的陰陽平衡。而“六壬八卦”是動態的整體平衡，先天為體，後天為用，但是無論是“太乙九宮占盤”還是““六壬八卦””都講究的是配以不同的時間興替情況，而決定因素則是其“體”與“用”的配合。
先天八卦是河圖，後天八卦是洛書。河圖、洛書相融合即為“九宮八風”這就是“體”， “穴星流轉”即為“用”。
“體”與“用”要相配合，布局好的方位需要相應的“用”配合才會產生吉應；“九宮八風”布局好的方位如果與“穴星流轉”不相符是不會產生吉應的，如果理氣相反的甚至會產生凶災。所以同一地方的同一坐向，在不同的元運裏會有不同吉凶感應。
也就是說眼下這個池子因為多出那一處“鬼門”，所以為“凶盤”，既然看出了問題的所在，我的心反而鎮定了下來，一是我覺得目前凶兆未現，想必是我還沒有觸及到上麵的機關，二是我覺得自己在以往的盜墓生涯中遇到的生死抉擇比比皆是，既然問題出現了，最主要的是考慮好怎麼解決它，一味的畏懼或者是躲避隻能讓自己陷入更大的困境。
我又往池子裏看去，我覺得“鬼門”已經找到了，但是必須要先開啟，讓裏麵的“凶盤”顯露出來，然後再想辦法鎮住“壬眼”，這樣就可以關閉“鬼門”，消除危機了。
隻要這個陣局不脫離“河圖、洛書”，雖說有變化，但我相信依我對河圖、洛書的了解要想找出來，應該還是不成問題的。