門的兩邊各有一個用青色長條石磚砌製成的長桌，左麵青石桌上豎立著一個造型奇特，似人非神的銅人，銅人半裸著，躬身屈膝，左手持一隻青銅燈盞，裏麵有半杯浸泡著桐油的燈撚，卻沒有火苗。右手持一把精致的小剪刀，剪刀懸在燈撚上方，做工看上去很精致。
右麵青石桌上擺放著一個酒杯，酒杯很大，約有一尺多高，形為鼓形，杯上紋飾為鎏金九龍壁，造型古樸、高貴。兩側有龍爪形執耳。
我拿著火把走到跟前，正想拿起來仔細端詳一下，才發現酒杯下的石桌上刻的有字。
我用袖子輕輕拭去上麵的塵土，上麵的字赫然躍入眼簾，原來刻的是一首詩：
“敬呈三祭樽，一帝泯冤孽 花開本一葉 奈何終為僧”
讀完後，我心裏有些吃驚，因為按照詩文上的意思，是說本是一家人的兩人，後來一人為帝，一人為僧，為僧的那人似乎就是現在的墓主人，（從後兩句可以看出）他在詩文中所說的意思就是隻要為帝的那人在他身前敬獻三杯酒，就算做是賠罪了，過往事情就算是一笑泯恩仇了。
我明白過來，這個帝王就是後來成為原始人部落裏族長的那個老頭兒。
曆史上有哪個帝王是因為禍起蕭牆，最終為僧了呢？我想了一下，覺得唯有一個人有這種可能，那就是明朝建文帝。
洪武三十一年（公元1398年），明太祖朱元璋病逝，朱允炆正式即位，改年號為建文。
建文帝在位期間，為加強中央專製集權，，懲藩鎮之弊，采取了打擊地方勢力，削藩之措。
公元1399年7月，其叔燕王朱棣以“誅齊黃、清君側”為名，揮師起戈，逐鹿帝位。史稱“靖難之役”。
據史書記載，皇城攻陷後建文帝不知所終。
民間野史有人盛傳說是燃宮自焚，也有人說是出家為僧。
難道說葬在這裏的居然是他？
可是他當時是個落難皇帝，但是從眼下的墓穴上看，多少應該是有一定規模的，可是他究竟是怎樣在當時緝騎四出的情況下建造起來的呢？
暫且先不去考慮這些，從眼下的詩文上推算，應該就是他了。我轉過身，仔細觀察了一下旁邊的酒樽上的接口，覺得上麵工整平滑，看不出一絲人為殘口的痕跡。
看來這也是一個很好的證明，因為明代是中國曆史上封建王朝發展到一個顛峰的時期，各類手工業製作也達到了極點，就從左麵青石桌上的“銅人擎燈”上可以看出，這類精品在漢代也有，但是在製作工藝，尤其是在細節處理上，一般都較為粗糙，以為那時多采用“混土澆模”手法，在細節上大多采用手工磨削，人工痕跡很明顯，而到了明代，有了專門的手工器具輔助製作，所以精致度大於前代，在接口處理上也較為平滑。
回過頭，我再琢磨一下這首詩的意思，看的出，這個落難皇帝最終還是想開了，從他的詩文中得知，隻要後人（主要指燕王朱棣）能夠在他麵前敬獻三杯酒，他的遺願就算是完成了。
要求是不高，想想他這一生，也確實挺不容易，混到老混成了個和尚，就算是仇人看到了他現在這樣，敬他一杯也沒有什麼錯。
想到這兒，我看看眼前的酒杯，裏麵空空如也，沒辦法，我隻能走上前，想端起酒杯做個樣子。
沒想到，我剛一拿起酒杯，發現酒杯居然像是焊石桌上一樣，紋絲不動，我心中覺得十分納悶，兩手執著杯耳，左右晃動起來。
當我用力執著杯子向左移的時候，杯子仍然不動分毫，我換了個方向，開始向右邊移動，剛開始隻有輕微晃動，想必是時間久了，有些地方鏽住了。我繼續往右邊擰動，慢慢的酒杯開始轉動起來，我雙手加大力度，當杯子轉動了一個圈以後，我正待繼續轉動，突然我身後傳來“喀嚓，喀嚓”兩聲脆響。