教養有道，則天無妄生之才。
不能代替孩子做的事
看到幼小的孩子寫作業，媽媽愛子心切，就說：“孩子，你睡覺吧，作業由媽媽代你來做。”直到有一天，孩子的手被小刀割破了，他就大叫：“媽媽，好痛喔，你來代我痛一下好嗎？”媽媽此時才驚覺到：人生有些事是不能代替的。
世間事都要自己擔當，有些事別人能幫你一時，有些事是別人不能代替的。
人生有哪些事是不能代替的呢？
一、爬山走路不能代替。在山路上行走，負重爬山，即使所負的重物可由別人代勞，幫一些忙，但爬山走路是不能代替的。
二、吃喝拉屎不能代替。人餓渴時，要吃飯喝水；吃了東西，總得排泄。所謂“大小便利”，我吃喝，你不能解除餓渴；你要拉尿拉屎，我也不能代替你解決。
三、生老病死不能代替。人都有生老病死，每個人的生老病死都得自己承擔。即使是富如百萬富翁，即使親如妻子兒女，眼看著心愛的人生老病死，徒歎奈何，也是不能代替。
四、因果業報不能代替。每個人的一生，幸與不幸，都是自己的業力所招感；每個人身口意的行為都會遭感業報，業報是個人自作自受，誰也代替不了。
五、讓人接受不能代替。每個人生存於世間，最重要的就是要讓人接受。是兒女，要被父母接受；是父母，也要讓兒女接受。作為他人的部下，要讓主管接受；作為主管的領導人，也要讓部下接受。還有，要讓朋友接受，要讓社會接受，要讓大眾接受，如果自身的言語行為性格有諸多不當，別人就是有心幫你，也不能代替你讓人接受。
六、思想意誌不能代替。人都有思想，都有意誌，但各有各的思想，各有各的意誌。你的思想我不一定歡喜，你的意誌我也不一定認同，所以世間就有各種思想、各種學說。我們自由表達，現如今都講究尊重與包容，所以不能強迫人家要接受，也不容人家強要代替自己表達行為意誌。
七、憂悲苦惱不能代替。人都有憂悲苦惱，但自己所感受的憂悲苦惱別人不能代替，我的憂悲苦惱要我自己解決，他的憂悲苦惱也隻有他才能解決。有了憂悲苦惱，別人可以勸說，可以安慰，可以鼓勵，可以化解，但是真正的憂悲苦惱，別人是幫不上忙，更是代替不了的。
八、進步成長不能代替。人人都希望自己日有進步，日有成長，但進步成長要靠自己努力用功，所謂“怎樣栽植，就會怎樣收成”。我田裏的稻秧無助於你地裏的麥苗成長，每一個人各自耕耘，有各自的收獲，你不能代替我，我不能代替你，各自受報，這是非常公平的公理道義。
·佛光菜根譚·
求觀音，拜觀音，不如自己做觀音；
求財神，拜財神，不如自己做財神。
成年禮
成年禮是我國流傳已久的古禮，所謂“男子二十弱冠，女子十五及笄”，表示一個人從孩童、少年進入了成人自我成熟的新階段。這是一種生命的禮儀，從前，通過這個儀式的人才會被認定為成年人。
現今社會有針對18歲左右的青年為他們舉行的“成年禮”。其意義有下列四點：
第一，自我肯定。佛門有句話：“天上天下，唯我獨尊。”意思是說，每個生命是獨一無二的、獨立自主的。“天生我才必有用”，每個人都會有他的才能、特點，有的隻是自己並未發覺。成年禮的意義就是宣告：我長大了，我現在是大人了，我已不再是兒童、少年了。過去都是靠父母靠師長，現在我成人了，我要自我肯定，做自我的主人。一個人能肯定自己生命的價值，就能開發無限的潛能。
第二，承擔責任。青年是社會的動力、國家未來的希望。在青少年階段，無論家庭或學校、有錢或沒錢、什麼事情好與不好，都是父母師長負責，自己都不用管。但是，現在成年了，自己的責任、家庭的責任、社會的責任、國家的責任，我都要能擔當。在成長過程中，難免會遇到風霜雨露，要培養承擔的勇氣才能成長，才有力量。通過成年禮莊嚴的儀式，喚起青年對生命的認識，肯定自己存在的意義，進而健全人格，肩負起對自己、家庭、社會的責任。
第三，心智成長。成年禮就是要昭告大家：自己不是小孩子了。不是像過去那樣懵懂愚知，知識漸漸健全，心理也逐漸成熟，故發願要去除壞習氣，為人處世能循規蹈矩。要建立好的觀念，為自己的行為負責，散發光與熱，創造成就自己、成就他人、成就社會的人生，這就是心智的成長。
第四，感恩回饋。人生在世，不單是個人存在。過去靠父母愛護，給我們吃的、穿的、用的；學校師長培養我們，給我們引導，給我們知識，教我們技能。成年後，我們要獨立自主，禮讚生命，感恩生命。往昔多少歲月，在懵懂無知中過去了；今天成年長大了，明白懂事了，我要回饋父母，幫助朋友，造福社會。懂得感恩回饋，才是一個富有的人生。
成年的定義並不是年齡的累積，而是在心理上能自我醒悟，凡事肯擔當、知奉獻，懂得隨時將歡喜給人，給人良好的示範榜樣，就是自我成熟。當年輕力盛的時候，當以體力報答人間；當腦力尚佳的時候，當以智慧貢獻人間。成年禮的儀式雖然隻是一時，但代表的意義卻是一生的。
·佛光菜根譚·
嬰兒時，要重視禮貌的習慣，長大後才能受人喜愛；
年輕時，要學會看書的習慣，年老時才能容易度日；
中年時，要培養修行的習慣，生活中才能懂得來去；
老年時，要懂得保健的習慣，晨昏裏才能照顧自己。
兒女教育的原則
曾子妻準備去集市，剛出家門，兒子鬧著要跟著去。曾子妻哄他：“你在家等著，我一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子嗎？我回來殺豬給你做。”兒子一聽，立即變乖，望著媽媽一個人遠去。
曾子妻從集市回來，遠遠就聽見院子裏的噪雜聲。進門一看，原來是曾子準備殺豬。她急忙攔住丈夫：“家裏養豬是逢年過節時才殺的，你怎麼拿我哄孩子的話當真呢？”曾子說：“在小孩麵前是不能撒謊的。他們年幼無知，是要從父母那裏學習知識，我們現在說一些欺騙他的話，等於是教他今後騙人。”
曾子用言行告訴我們：身教重於言教。
父母對兒女的教育，如果太過嚴厲，會讓兒女害怕，而不敢與父母溝通，甚至導致孩子養成說謊的習慣；如果太過溺愛，又會讓兒女養成驕慢放縱的習性。如何教育兒女禮貌有序，又不會太壓抑想法，讓兒女天真活潑，又不致太過放逸無禮，實在是身為現代父母者一大課題。要給兒女什麼樣的教育呢？
一要有自我要求的習慣。有些父母過於疼愛兒女，課業上的進度、生活上的整潔都是由父母督促完成，甚至由父母代勞。父母不在身邊，兒女的學習乃至生活就一塌糊塗。這樣的教育不是愛護，是讓兒女養成依賴心，時時要人照顧。因此，要讓兒女養成自我要求的習慣，這是讓兒女對自己負責，訓練兒女獨立，懂得照顧自己。
二要有尊敬接受的性格。這在人際關係密切的現代社會尤其重要。有了接受的性格，才能虛心納受師長、主管、同儕的教導與建議；尊敬他人，才能接受別人的意見，尊重別人的存在，處事上才不會任己之意、為所欲為。有了這種融和、接受的性格，才能與人共事。古德雲“涵容是處事第一法”，尊敬接受的性格就是涵容的養成。
三要有明因識果的知見。有了這樣的知見，才能讓孩子時時注意自己的善惡行為。明因識果，孩子就會知道所有的言行舉止都必須由自己承擔負責；明因識果，他會懂得“不以惡小而為之，不以善小而不為”，知道去惡向善。正見養成後，父母就不用擔心害怕孩子在人生道路上走錯方向。
四要有感恩說好的美德。培養兒童表達感謝，口中常常說好，心中常常感恩。懂得感恩的人，才能體會別人的付出；懂得感恩的人，才能懂得報恩。一個懂得感恩說好的人，必定是一個知足常樂的人。
教育兒女，父母要注意自己的言語、態度與方法，要慈嚴並施，耐心誘導。你不以框架束縛兒女，兒女就能盡其特性，發展自我。兒女懂得謙恭仁愛、明因感恩、修正身心，才是教育之道。
·佛光菜根譚·
受教者，應如“虛空”接納一切，方能容受真理；
施教者，須像“虛空”無所不相，才能同事攝受。
父母應該教給孩子的事
有個孩子心裏煩：為什麼同桌總是考全班第一名，而他總是考全班二十多名？就問媽媽：“我是不是比別人笨？我和他一樣認真做作業，為什麼我總比他落後？”母親一時沒有好的答案。後來母親帶孩子去看大海。坐在沙灘上，母親說：“你看那些在海邊的鳥兒，當海浪打來時，小灰雀拍兩三下翅膀就飛上了天空，而海鷗顯得笨拙，它們從沙灘上飛到天空中要用很長時間。但是，真正能飛越大海的還是海鷗。”