俗語雲“看三歲定終身”，說的是童年的生長影響一生人格的發展。
作為父母，我們應該教給孩子些什麼呢？
一要維護兒童人格的尊嚴。兒童的自尊心與自信心是相輔相成的，不要以為孩子還小，就輕易在眾人麵前處罰打罵，或是說一些中傷的語言。這樣的傷害會讓孩子一生難以忘懷。所以，為人師長要維護兒童的人格尊嚴。
二要養成兒童感恩的美德。“鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”應該要讓兒童了解，每日的一粥一飯、一絲一縷，都是父母、農夫、商人、工人等辛苦努力工作而來，應存感恩之心，建立惜福的美德。
三要培養兒童認錯的習慣。“智者改過而遷善，愚者恥過而逐非。”掩飾錯誤是帶著錯誤生活，身心負擔既重且大。認錯，“覺昨非而今是”，然後放下錯誤，身心輕鬆，其勇氣也令人讚賞。認錯，是給自己修正行為的機會，可以讓人重新開始。因此，要培養孩子不怕認錯。
四要化育兒童接受的性格。口袋，要能裝得下東西才能擁有；杯子，要能倒得進清水才能解渴；兒童，也要聽得進教導才能成長。所以要教導孩子：接受是進步的根本，接受才是智慧的來源。
五要重視兒童處世的禮貌。古德雲：“貌輕則招辱。”為人處世要有禮貌。有禮貌的人心中有倫理，心中有倫理的人才會有法製規矩的觀念，如此為人處世就不會隨便、輕慢。
六要教導兒童正常地生活。小孩子的意誌較弱，缺乏自製力，但彈性大、可塑性高，因此要訓練他們培養良好的生活習慣。生活正常，身心才健康，做事有條理、有計劃。
古德雲：“父母教子，當於稍有知識時。”孩子的習性一旦養成，等到長大再要改正，恐非易事。所以，對兒童的教育，應在他稍有認知時就開始導引其學習的方向。
·佛光菜根譚·
萬貫家財，不如一技在身；
滿腹經綸，不如一善在心；
高談闊論，不如一言九鼎；
長篇累牘，不如一字千金。
何謂大學
所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。
——梅貽琦
為了考取大學，學生焦急、家長煩心、師長憂心，幾乎整個社會都運動起來了。
所謂好的大學，不在學校占地大小、建築是否宏偉、學生多或少。有的大學學生很少、地方也不大，但是培養出來的人都是相當優秀的。大學不在那些外在的條件。
那麼，到底大學學習的真義在哪裏？
第一，要有大識。所謂大學，就是大人之學，它要以國際文教重鎮為目標，以世界學術中心為期許。在這裏學習，要有大認識、大見識、大格局、大思想，以天下為家，以世界為對象，具備國際觀、現代觀、未來觀，能擔當承先啟後的使命，能肩負教化大眾的責任，才能培養出具有大識的器度來。
第二，要有大德。人到了大學讀書，就已經不是小孩，就要自我要求、自我肯定，長養自己的厚德品格，樹立大形象，發下大誌願，才會從內心生大能量，發揮一己生命的價值和意義。
第三，要有大量。讀了很多書，很有知識，可是度量很小，還是沒有大用的。假如讀了大學，即使學校不大，但是能心胸廣闊，地球有多大、世界有多大都容納在我心中，曆史有多長有多深都收攝在我心裏，世界上一切眾生都存在我的心中，心如虛空，養成大量，將來才能做大人、做大事。
第四，要有大道。一般人開車都希望走寬廣的大道，好比在高速公路上，六線道、八線道都要比四線道好走。人生也是一樣，我們不但要開闊自己的大道、走上大道，也要成就別人的因緣，讓別人行走在大道上。大道是真理，大道是光明，所謂大學就是要走上大道。
“智者以知，了解一切；仁者以愛，包容一切；勇者以義，犧牲一切；忠者以誠，奉獻一切。”大學，應該是追求知識的殿堂，是傳播真理的宮殿，是培養偉人的搖籃，是陶鑄聖賢的道場。有為的老師就像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮學生；有德的老師就像蓮花一樣，吐露芬芳，嘉惠學子。平庸的老師隻會敘述，良好的老師懂得講解，優異的老師能夠示範，偉大的老師重在啟發。
綜上所述，大學應該要具備人文思想的內涵、兼容並蓄的精神、福慧雙修的理念，以及行解並重的教育。
·佛光菜根譚·
教育，不是知識的瓦礫，而是學問的堡壘；
教育，不是教條的枯藤，而是生命的花園；
教育，不是裝飾的花蔓，而是深邃的內涵；
教育，不是溺愛的禮物，而是佛心的泉源。
教育的條件
子路問孔子：“老師您所講的仁義之道真是令人向往，這些道理應該馬上去實行嗎？”孔子說：“你有父親在，需要你去照顧，怎麼能聽到這些道理就去實行呢？”一會兒冉有也來問：“老師，我從您這裏聽到的那些仁義之道應該立即去實行嗎？”孔子說：“是啊。”站在一旁的公西華問：“老師，子路問時，老師說不可以馬上就行；冉有問時，老師則說應該聞而即行。我弄不明白，請老師指教。”孔子說：“冉有為人懦弱，所以要激勵他；子路勇武過人，所以要中和他。”
佛陀為不同眾生說八萬四千法門，就是依不同根機的權巧方便教育法。所謂“天生我才必有用”，每個人來到這個世間必定有天生特長，依據其個別特質，給予開發其個別專長的方法，就是授道者的責任。
那麼，具體的教育方法有哪些呢？
一、要觀機逗教。所謂“天下無不可教之人”，我們看看世界名人，愛因斯坦、貝多芬、牛頓等都是因為沒有放棄而有成就。教育是依據學子的根機而教，而不是以一個版本的方法論定。就如照顧不同季節、不同品種的花樹，如果是用同一種方法，必定失敗多於成功。
二、要解行相應。學問是學來運用在生活上的，而不隻有文字上的背誦與明了。學問的成就不在書讀了多少，而是在運用上是否純熟、生活上實踐的多寡。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這就是解行相應的重要性。因此，上位者，要能讓學子從你的言行中看到學問的應用。
三、要去疑生信。歌德說：“隨著知識的增加，懷疑也會跟著增加。”為師者，不能忽視學生的疑點，要幫助學生從問題中尋找答案。所謂“學問之進步，在乎疑：大疑大進，小疑小進，其疑之處方成悟。”引導學子如何從疑問中產生知識，是老師傳道授業解惑的職責。
四、要利樂有情。科技的發達，改變人們隻能聽天從命的宿命觀。例如台風地震的預知，減少人們生命財產的損失；交通電信的發明，減少人們長途跋涉的風險以及親人離散音信全無的恐懼，還有電腦的發明、醫藥的發展等等都是改變人類生活的學問。所以，教育要能提升人類的智能，要能利樂有情。
教育就是開發能量與增進知識的渠道。一個好的教育者，能開發學子的心智，培養世間偉人，啟發蒙蔽者的潛能，甚至是社會、國家安定進步的力量，正所謂“教養有道，則天無妄生之才”。
·佛光菜根譚·
現代教育要能光大人文思想的內涵，
現代教育要能發揚歡喜融和的精神，
現代教育要能推動福慧雙修的理念，
現代教育要能實踐解行並重的教化。
青年人的毛病
有個年輕人到鄉間旅行，看到老農把草料放到茅屋的屋簷上讓牛將將夠著吃，很奇怪，於是問：“您為什麼不把喂牛的草放在地上方便讓它吃？”老農說：“這草草質不好，我要是放在地上它會不屑一顧；而我放到讓它勉強夠得著的屋簷上，它就會努力去吃，直到吃個精光。”
青年人的成長必須經受磨礪，唯有這樣才能成才。在磨礪中，青年人難免有一些誤區，犯一些錯誤。
青年人在成長的過程中普遍存在哪些問題呢？
一、求快而不耐煩。青年立誌往往“初發心容易，恒常心難持”，總想一步登天，不懂得養深積厚，因此難成大器。“強摘的花不香，強摘的果不甜”，一棵強健的樹，根要紮得深，枝葉才會茂盛；常常移動它，樹如何生長茂盛？所謂“滾石不生苔”，常常換工作，做事不久，磨煉不夠，如何成為堅固不移的磐石呢？“今日的耐煩做事，是未來成功的踏板；今日的千錘百煉，是未來事業的階梯。”年輕人要想成功立業，要能經久而不懈怠，久煉成鋼。