道德有究竟道德，不究竟道德，有真的道德，也有假的道德。以下分為四點說明。
（一）偽裝的道德
道德與知識學問不同，學問能力，四兩就是四兩，半斤就是半斤，但是道德是可以偽裝的。四兩的道德可裝成半斤道德。有一些大奸巨惡的人，裝成偽善的麵孔，行假仁假義，那是偽裝的道德。
記得我年輕的時候，有一次搭火車，忽然來了一個人，朝我身邊一坐，匆匆忙忙把我手上的念珠搶過去，並說：“借我用一用。”然後便開始眼觀鼻，鼻觀心地念念有詞，隨後有幾個警察跟著而來，朝他看看，其中一個警察說：“不會是他吧？他是念佛的人。”等警察走過之後，他把念珠還我，一句話不說就走了，這時我才知道，他是個小偷，警察在捉拿他，他就趕緊拿住念珠，蒙騙了警察。所以，偽裝的道德，是可以騙人的。
（二）對待的道德
中國的道德，都是上位的人要求下位的人。以君臣的關係來談，君待臣以禮，臣待君以忠，假如君待臣無義，沒有人怪君；臣待君不忠，則是大逆不道。父子之間，父待子以慈，子待父以孝，假如父待子不慈，如賣女為娼的父母，少有人怪罪；若是子待父不孝，就會受人責備。夫妻間的關係，丈夫待妻子以愛，妻子待丈夫以貞節，假如丈夫不愛護妻子，像虐待妻子、三妻四妾，社會認為這些很平常；而妻子待丈夫沒有貞節，即是罪大惡極。主仆之間，主待仆應好好用他，仆人對主人要講忠義，假如主人對仆人不好，沒有人會怪罪；仆人若對主人不義，社會就會怪罪於他。
所以中國社會的道德，是上對下的道德，這是不公平的。《大智度論》說：“世間如車輛，時間如轉輪，人間如車輪，或上又或下。”對待的道德，不尊重人格，不以現代人權至上為原則，所以它是不究竟的道德。
（三）不淨的道德
社會上，還有一種不淨的道德，例如試管嬰兒，這樣的孩子，難道將來對他的父母究竟是誰，不會懷疑嗎？這是破壞人倫道德的完整，所以是不淨的道德。
又如歌頌貧窮，摒棄正當的歡樂，甚至嗬斥正當的家庭倫理和感情，放棄人間的責任，不發心服務社會大眾，以個人自我逃避為清高，像這樣就是有道德嗎？
又如應該吃的東西不吃，應當穿的衣服不穿，故意吃得很壞，穿得很破爛；難道一定要表現貧窮、下賤、可憐，才是道德嗎？
以上所述，看似道德，其實並不合乎真正道德的標準，這就是不淨的道德。
（四）問號的道德