（二）祥和互敬的社會
佛教認為社會大眾應該培養隨喜讚歎，包容異己的氣度，從平等法性之中體認諸法千差萬別的實相，彼此互尊互重，互不侵犯，去除同歸於盡、排斥他者的心理，共同創造祥和開明的社會。
（三）取舍合理的經濟
僧團注重利和同均的經濟生活，希望我們的國家沒有經濟的壟斷、貧富的懸殊、勞資的對立等社會問題，人人得其所應得，建設民有、民享、均足的社會。
（四）樂觀勤奮的生活
勤奮精進，樂觀進取，事情才能有成，時時不忘耕耘，自然能有收獲。好逸懈怠是成功的最大敵人，今日我們社會的經濟奇跡，就是靠全體人民的勤勉工作才有以致之，唯有持著精進的耕耘，在樂觀的田園上，撒下希望的種子，才能收獲菩提的果實。
佛教與政治既然有如此密切的關係，彼此之間究竟有何主從、異同的妙趣？以下舉出十二點，作為比較說明：
1．政治是管理眾人，維護社會的團體；
佛教是教化眾生，淨化社會的力量。
2．政治希望人人能夠安和樂利地生活；
佛教要求人人能夠慈悲喜舍地做人。
3．政治是怒目金剛，要人人守分守法；
佛教是菩薩低眉，要人人自律觀照。
4．政治是護法降魔，保衛國家；
佛教是護生救苦，擁護國家。
5．政治重視才幹機變，以力服人；
佛教重視戒律因果，以德服人。
6．政治是權法，因時、因地、因人而製宜；
佛教是實法，因教、因法、因理而肯定。
7．政治是曲線的，曲而求遠，人人平等；
佛教是直線的，直指人心，見性成佛。
8．政治重視實效通行，即日成辦；
佛教重視遠益利濟，普度未來。
9．政治的大同世界，是理想目標；
佛教的淨土極樂，是如願往生。
10．政治以財力、軍力治理國家；
佛教以德力、法力輔助國家。
11．政治從外做起，要求人民修身守法；
佛教從內做起，要求人民修心守道。
12．政治要求人人奉行三綱五常、四維八德，以齊家治國；
佛教要求人人實踐皈依三寶、五戒六度，以自度度人。
今日佛教徒為弘法利生，對政治不應抱持消極回避的態度，相反的，應該更加地積極關心，直下承擔。社會也需要廣大的佛教徒投入政治行列，以佛教的高超教理來淨化人心，改善風氣，為社會提供心理建設和精神武裝。
1984年7月講於台北“國父紀念館”