現在台灣的社會道德逐漸式微，學校和家庭的教育也有很多病態。記得我幼小的時候，在外麵跟人家爭吵，被人欺負了，回家後，父母還會再責罰我，然後帶我到對方家裏去道歉。現在的社會風氣就不同了，有些兒童在外麵被人家打了，吵架了，回到家裏一哭訴，做父母的就會怒斥：“哭什麼，沒用的東西，你怎麼不把他打倒。”然後帶著孩子找對方興師問罪，這種童年教育的護短病態很普遍。
過去小孩在學校裏頑皮，被老師打手心，挨打以後，回家還不敢講，因為講出來會再挨父母打，被父母帶到學校向老師道歉，拜托老師再多多嚴格管教。但是現在學校的老師打了學生，就不得了了，做父母的立刻找校長告老師，甚至告到市議會，告到教育局，告到法院，這樣的家庭教育，怎能不百病叢生？
青少年教育的病態也很嚴重，其中最禍國殃民的是升學主義。在升學主義掛帥的今天，“升學升學，多少罪惡假汝之名以行之”。它不但埋沒了個人的性向與稟賦，造成選才製度的僵化，而且阻礙了學生興趣與情緒的發展，使學生缺乏生活上的適應能力，甚至犧牲了個人價值與尊嚴，產生學非所用的弊病，間接毀掉了青少年寶貴的一生。
現在的人，生了一個漂亮女兒，有許多男孩追求，父母就高興，認為麵子光彩，連帶地助長了少女的虛榮心。兒子念大學，還能擺地攤、拉保險賺錢，自己買車，父母很高興，認為兒子有辦法，無形中加深了他的功利心態。像這樣隻注重虛榮和功利，而不教育他們真正做人處世的道德情操，這樣的社會教育，能不病態深重嗎？
從兒童到青少年，從青少年到大學生，從大學本科生到碩士生、博士生，我們今天的學校教育病態是：
第一、隻重知識不重道德——看分數，不看品格。
第二、隻重功利不重精神——爭名利，缺乏胸襟氣度。
第三、隻重接受不重思維——能灌輸，不能啟迪。
第四、隻重個人不重利他——自私，不肯犧牲奉獻。
上麵這些教育道德的病態，可以從很多小地方看出來，例如各級學校很少有至聖先師孔子像，儒家之學不能普遍於社會，有關單位常常舉辦紀念畢加索、紀念貓王、紀念貝多芬、紀念愛迪生等活動，卻很少紀念玄奘大師、鑒真大師或民族英雄，由此可以看出缺乏對中國曆史古聖先賢見賢思齊的道德教育。教育界普遍彌漫著功利風氣與鄉願心態，直接間接戕害了我們的下一代，這是很嚴重的時弊。
針對這些病態，可以用下列方法來治療：
1．以鼓勵代替責備：年輕人意氣盛，經常率性行事，對於他們的缺點，人們要多包容，用鼓勵來勸勉向上。春風怡人，總比酷暑炎風熏人好。
2．以慈愛代替斥罵：溫言愛語勝過嚴斥厲責。像仙崖禪師感化夜遊弟子，就是很好的例子：有一個徒弟常常夜遊，三更半夜爬梯子翻牆外出，被仙崖禪師知道了，就把梯子撤掉，在牆下等候。徒弟夜遊回來，翻牆而下，沒有注意到梯子不見了，一腳踩在仙崖肩頭，順勢跳下，站定了一看，糟糕！剛剛踩的不是梯子，是師父呀！這下子徒弟慌得不知如何是好。仙崖禪師不怒也不罵，隻是殷殷叮嚀：
“夜深露重，小心著涼了，快回寮房睡吧！”
天大的禍患一言而解，這位弟子感受到仙崖的關愛，從此不再逾越本分，成為一名恪守清規的徒弟了。教育，不就是以慈心化導戾氣，以愛心平伏幹戈嗎？
3．以關懷代替放縱：過分溺愛，不依法理，容易形成放縱與姑息，不但不能達到正麵教育效果，反而使青少年走上歧路，形成偏執的性格。隻有在清明的環境中，才能培養清明的子弟；在關懷的氣氛裏，才有寬懷大度的人才。
4．以同事代替隔閡：同事，就是設身處地，凡事以他的立場為他著想，不端架子，不鬧意氣，視之如兄弟姊妹。像有名的海倫·凱勒女士，因為是個盲聾人，脾氣很壞，後來遇見了一位懂得教育的良師，用同事心與她相處，視她如己，同甘共苦，她難過就跟她一起難過，她睡地上就跟她一起睡地上，完全與海倫·凱勒無隔閡，無私無己，最後終於感化了海倫·凱勒，教育她成為一代偉人。
我們教育子女，不是隻教他們怎樣努力考試、賺錢，應該教導他們如何做人，如何處事。我們要灌輸他們因果觀念，教他們認識因緣，有慈悲的精神，有道德的行為，使他們學會尊重自己，熱愛別人，進一步愛社會、愛國家。