5．相信健康力量，不相信生命無常：很多人喜歡抽洋煙，喝洋酒，顯示自己有身份地位。人家勸他：“這對健康不好呀。”他說：“怕什麼，我健康得很。”你勸他：“生死無常，回頭是岸。”他說：“沒關係，我還可以活20年。”像這樣，隻相信健康力量，而看不透生死無常，真是傻啊！
6．相信人我是非，不相信無爭平等：很多人隻相信口舌傳言，不相信心靈善良。明明你很了解這個人，知道他善良，可是別人一造謠，挑撥你們的感情，你很容易就相信了。我們如果相信無爭平等，拒絕人我是非，這個世界會清涼許多。
對這些信假不信真的病態，簡略提出四個方法來說明：
1．用正見來認識好壞：所謂正見，是如實地了知世間與出世間的因果，也就是正確地認識有善有惡、有業有報、有聖人有凡夫、有前生有來世；不要用私見、妄見、邪見去判斷好壞。
2．用般若來判斷真假：般若是明見一切事物及道理的高深智慧，它不同於一般的世智辯聰；世俗的聰明智慧，有時候也會做錯事。般若智慧，可以燭照一切真假善惡，所謂“黎山萬迭波千頃，心境孤圓月一輪”，盡管世間千煩萬惱，真真假假，隻要以般若映照，自然孤月心明。
3．用法印抉擇是非：講真理必須合於“普遍如此、本來如此、必然如此、永恒如此”的條件。也就是說，一個道理必須是普遍如此，不能說在這裏有理，在那裏無理；在你有理，在他就沒有理，這是不合於真理的條件。若能真正體驗“諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜”三法印的人，必不會困於是非黑白。
4．用空理體會有無：用空理才能知道真相、假相。《金剛經》說：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”我們的真如自性，等於虛空無相，也是無所不相，所謂“本來性即空虛是，自障塵因聞見多”。所以我們要信真，不要信假。
南嶽懷讓禪師曾經考問石頭希遷禪師，一問一答間，正好清楚凸顯出了心理的病態與療法：“如何才算是真正的解脫？”
“誰綁住了你？”
“什麼是真正的淨土？”
“誰汙染了你？”
“什麼才是真正的涅槃？”
“誰把生死給了你？”
吾人心的塵埃，心的病態很多，貪婪的毛病要用喜舍來對治，瞋恚的毛病要用慈悲來對治，愚癡的毛病要用智慧來對治，驕慢的毛病要用謙虛來對治，疑慮的毛病要用正信來對治，邪惡的毛病要用正道來對治。我們的心，一念三千，一念具足三千法界；一念慈悲助人，就是聖賢之心；一念嫉妒害人，小人之心立現。一念私心為己，成就有限；一念發心為人，功德無量。天堂地獄，六道輪回，是佛是魔，全在“一念之間”。
1985年5月講於高雄中正文化中心