不過叔孫通這家夥膝蓋也挺軟的。
入秦為官，看出秦國將滅之後，轉投了項羽，結果項羽涼了，又投了劉邦，最後還混到了一個太子太傅的身份。
甚至算是建言獨尊儒術的第一人。
盜賊，力士是打仗打天下的人才，可守天下，他們都不行，隻有儒生，文人才行。
還被那些儒生稱之為當世之聖人。
不過，他在禮樂製度上，的確有一手，漢代初期的禮樂製度，都有他的影子在。
能力是有的，但這人，就不怎麼行了，說好聽點，就叫做識時務者為俊傑，說難聽點，就是一個二五仔，還是一個混得比較好的二五仔。
隻不過，這一次，世界格局太有不同。
秦依舊在，始皇帝依舊把持朝政，威加海內，誰人敢反，敢反抗，你且抬頭看看，吳廣和陳涉的頭顱至今依舊高掛在鹹陽北闕呢！
孔鮒尚未到，一旁又出現了一群人的影子。
這些人，看起來蓬頭垢麵，衣衫不整的，身後或多或少都背著一些箱子，工具，他們行路匆匆，風塵仆仆，若非那箱上一個墨字能讓人認出他們的身份來，否則，白衡都快認為這些家夥是不知道從哪裏來的流民了。
正常情況下，鹹陽守衛碰到這種情況，定然會將他們叉出去，不過李斯既然沒有發話，身後那些守衛也不敢有動作，於是就這麼幹看著。
倒是白衡看見了李斯眉間一皺，這位曾師從荀子的當代法家領袖，明顯也對儒家老對頭墨家有些意見。
但他表露出來的並不算太多，至少沒有孔鮒他們多。
若非此時是在鹹陽城下，隻怕孔鮒身後眾儒者已控製不住開始破口大罵了。
畢竟，在他們眼中，衣冠是人之尊嚴提現，正衣冠，便是正品德。
《論語》當中，就有子路正冠而死的傳說。
話說衛國太子蒯饋買通關係，混入王宮，意圖篡奪王位，子路出手阻擋，在戰鬥中，被人斬斷了纓帶，然後放下手中刀劍，“說君子死而冠不免”，於是撫好發冠，重新帶上，然後就被剁成了肉泥。
由此可見，衣冠對於儒者而言的重要性。
光看，也能看的出來，自孔鮒往下，眾儒者皆服衣冠，很是整齊，整齊的讓人看不出來衣服上有一絲線頭，一點褶皺。
反觀另一邊的墨家就不一樣了，穿什麼的都有。
亂糟糟的，甚至有些衣服破破爛爛也不肯更換的，活的像一個乞丐，雖說墨家崇尚“節用”，也就是節約，反對鋪張，不過也太節用了吧！
這兩家人碰著了，那是分外眼紅。
這兩家就是一對冤家，天天吵，一見麵就吵，吵了好幾百年了，到現在也沒個勝負。
你說你們吵就吵吧，時不時還要把隔壁崇尚無為的楊朱學派牽扯進去。
不過楊朱學派成立起，就注定會有這一天。
因為楊朱立說，本來就是為了去反對墨子的。
他認為墨子的極端道德主義，已經超脫了人的極限，是不可能做到的。
連墨翟尚且都做不到他所提出的這些條條框框，如何能用這些去約束他人。
但說著說著，楊朱學派也走上了一個極端。
本意為了反對墨家的思想，然後逐漸發展，就走偏了，成了“貴己”，“為我”的思想主張。