寺內壽一繼續往前走，來到了一位武士的巨幅畫像前。
“這是吉田鬆陰，出生於中國大清鹹豐年間，他在日本，提出來一個很著名的論斷，“補償論”，這個吉田鬆陰，十五歲就已經飽讀中國儒術，十七歲提出了日本必須向東亞大陸擴張的主張，他建議從距離日本最近的朝鮮半島登陸，然後橫掃整個中國，以四百多年來，一直是危機導火索的竹島（注：韓國人稱獨島）作為“直入”中國的跳板。”
“一旦君臨滿洲朝鮮，竹島將會是最好的落腳點，它是日本將來進軍大陸的基地和雄略航海的浮域！”
“也就是說，在強國麵前，隱忍所有的屈辱和損害，同時向弱國動用武力，把在強國那裏的損失，包括物質上和精神上的，統統補償回來！”
“吉田鬆陰，他將美國視為東藩，西洋作為藩土，與俄國結成兄弟唇齒之邦，掠取附近之國家是第一要緊的事！”
“為了實現“大大日本國”的宏偉目標，依照補償論的基本原理，在確定劫掠目標時，我們認為最容易得手的莫過於中國！”
“這是一份軍事計劃！”寺內壽一，從盒子裏麵拿出一張表幀的精美的書信，遞給了寺內熊。
“軍船由此入侵渤海邊，乘其混亂，大軍攻盛京···盛京危機，清皇帝必走陝西，或不走，我大軍集結於山海關，不得固守。這之間，大泊省得日向、薩摩諸軍由琉球取台灣，直到江浙之地，攻略台州、寧波諸州····先頭兵直衝江南，取南京應天府···”寺內熊激動的讀著這份文書。
“在我們麵前的這個人，是佐藤信淵，生於一七六九年，卒於一八五○年，日本著名學者，他在一百多年前，就擬定了這份進攻計劃！”
“一八六八年初，中國大清同治七年，日本以中下層武士為首的倒幕派，以天皇的名義頒布了《王政複古大號令》，推翻了封建幕府持續六百八十二年的統治，九月，睦仁天皇改元“明治”，並開始了將日本引向資本主義強國的維新改革。日本模仿西方訂立民法、刑法和商法；廢除身份製度，結束了藩主割據，廢藩置縣，將權力集中於中央；統一貨幣；依照德國和英國的模式重編海軍和陸軍，規定全國凡二十歲以上的男子一律需服兵役···在迅速完成向資本主義國家體製的過渡後，日本政府以天皇的名義頒布了施政綱要，提出了“開拓萬裏波濤，布國威於四方”的基本國策！”
“這個對外擴張的基本國策，首要任務就是建立強大的軍隊，在設立了兵部聲、外務省和發展軍工的工部省後，日本又設置了由天皇直轄的軍部。軍部淩駕於內閣之上，直接對天皇負責，我們之所以被稱為“皇軍”，意義即為天皇統領下的軍隊，要求我們必須為擴張戰爭奉獻生命乃至一切。一八八二年，天皇又頒布了《軍人敕令》，要求日本皇軍遵循忠節、禮儀、武勇、樸素等“神道”精神和“武士道”德行。“神道”精神和“武士道”精神的確立，使我們走向強軍的標誌！”
““神道”的基本含義：在這個世界上，日本不是一般的國家，而是一個神國，日本是單一的民族，萬世一係，民族文化中潛存著一種強烈的優越感和排他性。“國是神國，道是神道也····一神之威光，遍照百億的世界；一神的附屬，永傳萬乘之王道。”由“神國”引申，便是“神國中心論”，即：日本在東方，“東方，春也，朝也，春是四季之始····故天地開辟，由東方開始。””
“因此，在我們的觀念中，有兩個觀念，我們必須絕對尊重，其一，就是絕對尊皇，率先隻會日本軍隊入侵遠東的豐臣秀吉就曾向國人宣布，夫日本神國，神即天帝（天皇），天帝即神，全無差別，尊皇為神的目的，就是要求臣民們無條件服從，我們對“神”即天皇的絕對敬畏和服從，已經超出了宗教的範疇，成為延續至今的日本文化的核心。”