其中有一個人生病，禁不住寒冷，他就從道具箱中隨手拿了一件戲服穿上，而這件戲服是扮羅剎鬼時穿的。他沒有覺察，坐在火旁取暖。半夜中，有人從夢中醒來，不經意看到火的旁邊坐著一個羅剎鬼，想起自己曾經聽說山中住有吃人的羅剎鬼。於是驚慌大叫，拔腿就跑。這樣一來，驚動了大家，一群人盲目的跟著逃跑。
這時，穿著羅剎鬼戲服的人，看見大家奔逃，以為發生了什麼事情，也拚命跟在大家後麵跑。跑在前麵的人，看到後麵的羅剎鬼追上來了，更加恐怖，於是拚命狂奔，也不管荊棘和石頭，不管小河和溝壑，都不顧一切的飛奔過去。弄得大家精疲力盡，並且遍體鱗傷。直到天亮，才發現後麵追來的，原來不是鬼，而是自己的同伴。
《金剛經》說一切法，都像夢幻、泡影、露水、閃電，並不執著在消極的幻象上，可以說，佛陀要我們不住法，也不要我們住在這些須臾之間就會消失的露水、閃電裏，這些為了方便說法的比喻，講世事無常，提醒我們，不要執迷在世間萬物表麵呈現的虛幻假象，了解本質的空性，如前所說，空含攝了有無，空是因緣，我們要能「借假修真」，找到真如般若實相。
甲乙兩個小鬼準備到陽間投胎。閻羅王對他們說：「你們到人間投胎做人，一個一生布施東西給別人，一個一生從別人那裏獲得東西，你們要選擇投胎做什麼樣的人？」
小鬼甲一聽，趕快跪下來說道：「閻王老爺！我要做那個一生從別人那裏得到東西的人。」小鬼乙默默無言，聽候閻羅王的安排。
閻羅王撫尺一拍，宣判道：「下令小鬼甲投胎到人間做乞丐，處處向人討東西；小鬼乙投胎富裕人家，時常布施周濟別人。」
兩個小鬼愕住了半天，無言以對。
生命是一段旅程，若由生命的盡頭回視生命旅程的目的和意義，就會了解物質的獲取、實榮虛榮的肯定、權位的抵達、關係的存有等等，都隻是維持生命、實現理想、落實生命意義的手段或策略。如夢幻泡影，如露如電，隻有從「今生一切都會有盡頭」來思考，我們才會對生命有更精進的直下承擔。
食物有保存期限，要在腐爛之前食用；旅程終會結束，我們必得珍惜際遇；時間會消逝，生命有限，我們不能虛應故事、虛擲生命。倘若在生命旅程接近終點時，回看這一輩子都在向別人索取，占盡別人的便宜，難免遺憾。
能布施，才是大富人家，心若貪求擁有獲取，即使坐擁再多的物質財富，仍是窮如乞討者。