自古以來，國家的政治領袖，如果愛民如子，社會安和樂利，人們就說這是仁君，是實行“王道”，否則就是專製政權，就是“霸道”。
怎樣的政治才是王道呢？
一、以道德法律服人：顏回曾說：“君子之德，風，小人之德，草；草上之風，必偃。”道德是國家的根本，沒有道德，社會就沒有規範，所以為政者要倡導道德。道德不夠，輔之以法律，法治的社會，必定是公平公正的，法律之前，必定是人人平等，不會循私偏袒，如果法律不公，則社會危矣。
二、以慈悲仁政領導：政治是講究領導的藝術，一個領導人必定要能做全民的模範，所謂“修身、齊家、治國、平天下”，修心養性，才能家齊國治，才能領導天下。所以，一個慈悲的王道仁政，要有一個具有慈悲心、仁愛心的政治家來領導。
三、以民主民有議事：現在自由民主的國家社會，講究“全民參與”，人民的事情要讓人民自己決定，所以要民主議事。但現在的社會，有的人假民主之名，行不公之事，舞權弄勢，讓社會人民敢怒不敢言，這不能不說是民主政治的缺陷。
四、以民心歸向為尚：自古以來的政治，即使是在專製的時代，也要講究“得民心”。所謂“得民心者昌，失民心者亡”，得到國家，未獲民心，國家也不能長治久安；得到民心的擁護，才算是真正得到國家的領導權。所以，“民之所欲，常在吾心”，人民的希望，人民的要求，是主政者施政的依據與目標。
五、以團結和諧為重：一個國家裏，一定有很多不同職業、不同信仰、不同種族、不同思想的人；很多的不同不要緊，但在“一個國家”的信念之下，必須團結。既然社會是由很多的人民所組成，所以大家一定要互相尊重包容，彼此要和諧相處，如果經常發生內鬥，不管是黨派的鬥爭，或是商業的、經濟的、學術的、社團的互相傾軋，都會消耗國力，受害的還是國人。所以一個國家的人民，要團結和諧，才能共榮共存。
六、以教育共生為主：一個國家的強大，不在於土地幅員遼闊，也不是靠人口眾多，重在人才的培養。一個百人的團體，能有二十個具有領袖氣質的領導人；一個一千人的團體，能有二百個具有各項專長的人才，則國家的人才愈多，表示這個國家愈有辦法。如果一個國家裏，“蜀中無大將，廖化作先鋒”，那麼這個國家的前途也就可想而知了。隻是有了人才，如果彼此互相鬥爭，也非國家之福。人才要互相尊重、推崇，大家公忠體國，人人都能識大體、為大眾。你上台，我擁護你；我上台，你擁護我；所有官員都能把自己當人民的公仆，都有為民服務的心，有為國家社會奉獻的精神，則所謂“王道”之世，必然指日可期也。