如果說《天淨沙·秋思》中的“枯藤老樹昏鴉”代表了馬致遠冷淡、遠離喧囂的態度，那麼《陳摶高臥》更是寄托了他的處世態度，將其與世無爭、渴望隱逸生活的內心表現得淋漓盡致。
《陳摶高臥》這部劇，取材於一個曆史典故。
【宋代王偁《東都事略》卷一一八：(陳摶)嚐乘白驢，欲入汴，中途聞(宋)太祖登極，大笑墜驢，曰：“天下於是定矣。”又宋代邵伯溫《邵氏聞見錄》卷七：“(陳摶)嚐乘白騾，從惡少年數百，欲入汴州。中途聞藝祖登極，大笑墜白騾曰：“天下於是定矣。”】
後世一般用“陳摶墮驢背”喻指亂世結束，天下趨於太評。
《陳摶高臥》是馬致遠的一部耐人尋味的神仙道化劇。
劇中的主人公陳摶老祖，一上場就說“吾徒不是貪，財客，欲與人間結福緣”，這就表明了他既是“仙家”，又關懷人間，是一個與社會不即不離的高人。
他身處五代十果的亂世，盼望天下大治，當他發現中原地分旺氣非常，當有真命天子治世時，異常興奮，隨即下山，到汴梁開卦肆，伺機點撥他心目中的太評天子趙匡胤。
陳摶老祖下山的目的很明確：五代十果紛亂廝殺不停，如果人人都隱姓埋名、避世隱居，那麼誰去拯救天下的老百姓呢？
他指點趙匡胤用兵之道，預期出現“治世聖人生，乾坤指日定”的局麵。
助了趙匡胤一臂之力後，他便返回山中，飄飄然跡若浮萍，繼續過著隱逸的生活。
而當趙匡胤得了天下，自然而然就想以榮華富貴回饋陳摶老祖這位貴人，甚至還來了一出“三顧茅廬”的戲碼。
可惜，趙匡胤不是劉備，而陳摶老祖也不是諸葛亮。
自然也就不存在什麼“君臣相得”了。
無奈之下，宋太祖趙匡胤便令陳摶老祖來汴梁相見。
陳摶老祖也不惱，飄然而至，在朝堂上當場說明自己對榮華富貴的態度，他“推開名利關，摘脫英雄網”，以超脫的心態拒絕了功名利祿，堅心清修。
總的說來，他既有用世之意，又有避禍之心。
而在避禍這一點上，《黃粱夢》與《陳摶高臥》是相通的。
陳摶的態度，是豐見時代知識份子在入世的利弊得失問題上產生思想矛盾的一種反映。
與王昭君一樣，馬致遠同樣在陳摶老祖身上寄托了自己的理想。
不羨慕名與利，隻向往山與水！
在金元之際，馬致遠選擇這種題材，不能說他不曾寄寓著對生活和家果的感受。
……
……
第一節課一下課，江小燕就走了過來。
寒暄了兩句，顧秋風便把《漢宮秋》裏麵涉及到的知識簡略地說了一遍，其中，昭君故事古今的流變是他講述的重點。
“王昭君的故事，你的論文裏麵可以少寫一點，但是不能沒有。”
顧秋風最後如是說道。
江小燕眨了眨眼鏡後麵本來就很大的大眼睛，微笑著點了點頭，忽然像是想起了什麼，輕輕“哎”了一下，問道：“學霸，我這個題目，你覺得我應該看哪些書啊？”
“不是……”顧秋風有點兒沒搞清狀況，“你題目都定下了，老師居然沒給你列參考書？”