前麵講了，劉備也算是亂世中的英雄。但在我們的印象中，始終還是覺得皇叔個人能力平平。《三國誌》給劉備的評價也是“機權幹略，不逮魏武”，意思是論陰謀詭計不如曹操。那為什麼前有關、張、趙，後有“臥龍、鳳雛”，這麼多頂級人才願意輔佐他呢？而且還是忠心耿耿、矢誌不渝，甚至“鞠躬盡瘁死而後已”？今天我們主要談一談能力與平台的關係。
我們發現劉備去世後，諸葛亮常會說，每與先帝討論桓靈二帝時，無不歎息痛恨。什麼意思呢？三觀一致。像關張趙、臥龍鳳雛這樣的人才，按照馬斯洛層次需求論，至少也是達到實現自身價值的階段了。即使不跟劉備，在亂世之中是不愁找不到飯碗的。可為什麼要跟皇叔呢？跟的就是三觀一致。
人的能力素質到了一定境界，必定會有遠大的抱負。如果主公沒有相應的格局是吸納不了人才的。比如取西川時，龐統看到劉備取得一點戰績就飄飄然，當場在酒宴上諷刺“把討伐別國當作快樂，不是仁者之兵”，龐統可是以權術為主的人才啊，不也講大義嗎？而如果劉備自身沒有心胸格局，必然會被頂級人才拋棄。
劉備確實是一個有雄心壯誌的人。客將劉表時，當時的國士許汜愛炒房地產。劉備就說，你貴為名士一天不考慮國家大事，怎麼天天想著“求田問舍”？如果你到我家來做客，我恨不得自己睡床上，讓你睡地下。劉備四十多歲的時候還沒有自己的根據地，長歎“髀肉複生”，這和曹操的“老驥伏櫪”是一個意思。不僅有雄心壯誌，還始終不忘初心。你很難想象現在社會上一個四十多歲的中年人還能和劉備一樣，遭遇了那麼多失敗卻始終是一顆紅心。這才是真正的雄心壯誌。
比如“桃園三結義”時，和關羽、張飛比起來劉備武藝高，憑什麼是劉備當大哥、當領導呢？必然是三個人在交談時，劉備圍繞著自己的雄心壯誌講了很多，讓他關、張有了醍醐灌頂的感覺。想象一下，那時關羽是一個通緝犯、張飛是一個殺豬的，能有多大見識？
而劉備從小就拜盧植為師鑽研儒家學說，理論功底肯定是一套一套的。再加上古時候沒有互聯網，信息閉塞，關、張自然會有頂禮膜拜的感覺“啊，也對呀，原來人還可以這麼活著。”從後來曹操煮酒論英雄，下麵的智囊團對劉備的評價來看，劉備集團最為人所懼的，不是關、張的萬人敵，而是劉備的英雄之誌。
僅僅是初心還是不夠的。劉備還有仁義之心。如果說曹操更多是靠能力來吸引人才，劉備更多靠仁義寬厚來容納人才。從英雄角度來講，曹操自然是光彩奪目。從普通人角度來說，劉備更容易借鑒踐行。我們現在在單位裏也會遇見像劉備一樣的領導。體諒下屬、賞罰公平、寬厚仁慈。
當我們遇見這樣的領導時，大家是不是有一種士為知己者死的感覺，自覺地就會奉獻自己的能力。這也是盡管劉禪平庸，蜀漢眾臣“蓋追先帝之殊”，齊心協力自覺奮鬥的原因。難怪陳壽會評價蜀漢集團是“君臣之至公，古今之盛軌”也。