太子晏看著眼前的男子，碧綠色的眼睛使得他看起來顯得他分外的妖豔。妖孽一詞忽然就出現在了他的腦海之中！
“國之將亡，必有妖孽？”夏殤突然朗聲笑著說道！這樣一句直白的話聽到太子晏的耳中，不禁讓他內心一驚，這粟末的大王子果然不簡單，竟是懂得他此刻的心思！道是不能小看他了！
走在午後的陽光之中，溫暖的光灑落在兩人的身上，各懷心思的兩人，又怎能去感受此刻的時光！
他們皆是這帝王的候選之人，然而顯露在兩人身上的氣質卻是迥然不同！一個王者不僅才能卓絕，傲視群雄，更有一種人格的力量征服世界。而這樣的氣質在夏殤身上體現的淋漓盡致。而顯現在太子晏身上的竟是少了那王者之氣！
“不知道大王子何處此言？這國之將亡，亡的又是哪國的天下，這必有妖孽的妖孽又是指的誰？”太子晏笑著問道。刻意的避開那雙碧綠的眸子。他下意識的覺得，若是在看著那雙眼睛，他小心隱瞞在內心深處的那些謀逆之心，怕是會被這雙能透他內心的眼睛看的透徹！若是這樣的心思傳到他父王的耳朵之中，那麼這些年他所布置的一切都會化為煙塵！
“你我身邊現在也沒有人，夏某就直說了！這即將亡的國家，當是這上庭國！”夏殤說出上庭一詞，太子晏聽得怒著說道：“王子殤，你也莫要太過分了！”
見得太子晏動怒，夏殤眼中的笑意更濃了，卻是接著說道：“太子先莫要動怒，還是聽夏某說完，再怒也不遲！”
太子背著手忍住自己心底的怒火，“好，本太子就聽聽王子殤如何說法，若是王子殤說不出一個原理來，本太子便是拚了性命也要將王子殤留在我上庭國！”
“曾有古聖人說過，國之將亡必有七患，國防之患：不修國防大興宮殿粉飾太平
外交之患：大敵當前外無盟友孤立無援
財政之患：分配不公鋪張浪費窮盡民用
內政之患：仕皆漁私修法禁言不問國是
國君之患：閉門自大標榜先進坐以待斃
團隊之患：用人不當小人當道離心離德
政權之患：民無食用國無賢能賞罰失威。”
“這七患又和我上庭有何關係，又和這妖孽作何聯係！”這七患太子晏是知道的，國防鬆弛，大興豪宮華室，是一患；敵國壓境，外無盟友相救，是二患；在一些無用的事情上興師動眾，勞盡民力，將賞賜給予無能之人，民力被無用地耗盡，財政在迎來送往大吃大喝中被掏空，是三患；官員們隻關注自己的奉祿，派出去遊說的人隻顧著呼朋喚友，執政者修訂法律討伐人民，人民由於害怕而不敢論政，是四患；執政者自我標榜先進性，不問國是，自以為世界和平，沒有守備，周圍的國家都在謀求發展，而他不思進取，是五患；所信任的人並不忠於國家，真正忠於國家的人又得不到信任，是六患；民生困頓，衣食不保，在朝官僚無能力處理國事，執政者的賞賜，不能使人民歡喜，執政者的誅罰，不能產生應有的威攝，是七患。有了這七種禍患，執政則必定無社稷；守城則必定遭傾毀。七患存在於哪個國家，哪個國家就要禍殃。
可是如今的上庭並不存在這七患，這夏殤卻是不像是無的放矢之人。
“太子晏，別急！夏殤自當能圓自說。”夏殤自信的笑著說道：“這七患雖然不明顯的存在上庭國，可是如今的上庭卻是有心謀這天下之心？”
“本太子就不相信，爾粟末國都不對這天下動心！”太子晏冷笑一聲，到是有些不屑於和此人繼續交談下去，他已經覺得不耐煩了！
夏殤卻是慢條斯理的繼續說道：“五穀，是人民賴以生存的東西，也是人民用來豢養執政者的基礎，所以如果人民失去衣食仰賴，國君也就沒有人豢養了；人民一旦沒有可吃的，那就最難服侍了。所以糧食不能不加緊生產，田地不能不盡力耕作，財用不可不節約使用。五穀全部豐收，人民向執政者繳納的稅收才可能兼有五味。若不全都豐收，那麼繳納的稅收就不可能兼有五味。一穀無收叫做饉，二穀無收叫做旱，三穀不收叫做凶，四穀不收叫做匱，五穀不收叫做饑。遇到饉年，做官的自大夫以下都要減去俸祿的五分之一；旱年，減去俸祿的五分之二；凶年，減去俸祿的五分之三；匱年，減去俸祿的五分之四；饑年，免去全部俸祿，隻供給飯吃。所以一個國家遇到凶饑，國君就要撤掉鼎食的五分之三，大夫就要撤掉鍾磬等懸掛的樂器，不能再聽音樂，讀書人不能再上學而要去種地，國君的朝服一定不能製新的；諸侯的客人、鄰國的使者，來了也不能大擺飲食，駟馬要撤掉左右兩匹，道路不能加修理，馬不能吃糧食，婢妾不能穿絲綢，國家已十分困乏，不得不這樣告戒。