李健城的話說得簡單，但是它並不透徹。從九公主到聰明的三公主，在到一眾皇子包括在上麵聽著的夏夫子也皺著眉頭，聽上去不明覺厲但是要理解就不容易了。
李健城看著小九腦袋上好像有呆萌的問號，也不賣關子他接著說道：“就拿我們大曌來說，我們大曌用什麼統治天下？我們用的是仁義禮教，以儒士治天下。儒教的經典就是禮教，是‘天地君親師’，這五個字闡述的就是‘關係’，所以大曌的大勢，簡單的來說就是‘關係’。”
“聽君一席話勝讀十年書，七弟此番言論著實讓人耳目一新。”說話的是李仁壢這位白衣公子，他一塵不染眼如電，眉如劍，就數他在皇室‘關係’最差，原因也最複雜。
如果要說誰不符合皇家氣質李健城排第一，那這位大哥就得排第二了，他的氣質太飄渺，像個俠客。
李健城笑著對大皇子拱拱手，表示多謝點讚，李健城接著對小九道：“說簡單點，是關係。但這關係，對於禮教來說卻並不簡單。它闡述了，父與子，母與女，父女，母子，夫妻，君臣，弟子和師傅，等等的社會關係，這些關係非常的重要，它們維係著整個大曌國，霍亂綱常就會霍亂社會。但我們看待問題就得透過現象看本質。”
“什麼是現象和本質呢？”這是前麵的三公主回過頭來問的，現在課室裏所有人都望著李健城了。
李健城也不虛道：“天地君親師，這五者的關係因為適用所有人，所以禮教擁有了繁盛的理由，能夠被所有人所接受。但是我們不能被這種盛大、宏偉的現象給迷惑，說到底‘關係’它是有一個‘遠近親疏’有一個‘層次分明’的結構。”
聽道這裏夏柏涵很驚訝，他從來沒有怎麼關注過這個七皇子，但是要說一點不知道那也不可能，可他絕沒有想到這是那個七皇子可以說出的話。
這不止不像個皇子，更不像是個學生，而像是一個研究儒學禮教，大有所得者在說話。
夏柏涵覺得自己不能再沉默，他說道：“七皇子的意思是，禮教，也有遠近親疏，厚此薄匹？”
夏柏涵這話說得嚴肅，像是在質問。眾皇子心裏都咯噔了一下，這李健城要是不說出個子戊寅醜來恐怕夏夫子不會和他罷休。
“夫子嚴重了，我想七弟並非此意。”六皇子李傳地幫李健城說好話了。
灰燼意誌：提醒。人文語言模式錯誤。當前時代受限於生產技術，知識階級作用單一，但並非不存在階級理想。
夏柏涵的話，觸發了灰燼意誌的提醒。也點醒了李健城，作為一個高現代文明的人，說話做事邏輯條理性是偏向於效率利益。
李健城卻看了眼夏夫子，君子可欺之以城。這個夏夫子並不是難以得罪的人，像他這樣醉心於理想的人你隻要能說服他，你就可以往死裏得罪他。
是的李健城調查過他。