崔永元表麵上在陳述自己身上一些不同於常人的特點，帶有自嘲性質，而實際上卻是在相對深刻地對外傳達他自己的見解與觀念，其中有無奈和不由自己的因素，但他內心非常清楚自己的誌趣和誌向所在。說到底，他之前所處的客觀環境與他的主觀思考和觀念是存在矛盾的，他的所作所為隻是在盡量擺脫這種矛盾，這是一種積極的人生態度和追求。但是，記者接下來問到他在央視有“另類”表現的原因時，他卻回答說：
因為我有病。大家都知道我睡不著覺，我到淩晨五六點鍾才能睡，睡到下午才能醒，你非得八點鍾開會，我藥勁還沒過呢，起不來，我那個時候開車會出車禍。我自己做過這樣的測試：吃完安眠藥以後，忽然又來靈感了，我就寫文章，寫完心滿意足地睡覺了，到了第二天早上，我都不知道寫的是什麼。前言不搭後語。也想不起來昨天是因為什麼衝動了。
崔永元曾有抑鬱症是事實，但是當他將這一事實作為回答問題和解釋現象的依據時，無論如何都帶有自嘲的味道，能讓人會心一笑的同時，對他的職業追求和人生信念有了更深一層的了解。
我們說自嘲是一種自我調節的生活哲學，它與人生智慧有關，但並非像一些人所說的自嘲是幽默的一種表現。實際上，自嘲在很大程度上是人們遭遇到窘迫或者尷尬的情形時，選擇的一種最理想的下台階方式，它在本質上是為自己已經暴露在外的缺點努力創建轉圜餘地的辦法。它是一種能力，但絕不是源於幽默或者能歸於幽默。
每當人們在社交中使用到自嘲時，不管表現得多麼出色，展示出了多少幽默感，前提都蘊含著一定程度的無奈。我們結合唐代偉大的現實主義詩人白居易的詩作《喜老自嘲》，可以更為深刻地理解自嘲的本質。
麵黑頭雪白，自嫌還自憐。毛龜蓍下老，蝙蝠鼠中仙。
名籍同逋客，衣裝類古賢。裘輕被白氎，靴暖蹋烏氈。
周易休開卦，陶琴不上弦。任從人棄擲，自與我周旋。
鐵馬因疲退，鉛刀以鈍全。行開第八秩，可謂盡天年。
從歲月帶給身形麵貌的風霜洗禮到社會現實下生存環境的窘迫狀態，再到因此對自己造成的消極影響，以及對“心比天高”和“命比紙薄”二者之間矛盾的感慨……白居易詩作中的句句自嘲看上去文采奕奕，或許還會被他人解釋出多麼深刻而偉大的思想，但它直接反映的是詩人迫於現實的無奈。對於白居易而言，最起碼在他寫下這首詩的前後很長一段時間裏，生活極其不順心。無論此時此刻，還是從整個人生來看，白居易的這種因無奈而來的“煩惱”，就是他最大的弱點。
但是，白居易的《喜老自嘲》一詩，恰恰又讓我們看到了他身上的優點，他被後人總結為“偉大的現實主義詩人”，就是因為他敢於把自己遭遇到的以及所感觸到的一切值得記錄的社會現實，毫不吝嗇地以詩歌形式和自嘲的方式記錄下來，而且他始終有主動描述社會現實和自我心境的強烈意識。這些，正好構成了他能夠留存史冊的最大因素，也成為了相對而言他的最大優點。
我們可以想象，如果白居易拋開對自己各種窘境的自嘲而隻是描述社會現狀，肯定不會在後世讀者當中引起多大共鳴；如果白居易在表述自己生活境況的時候不是以自嘲的方式，而是純粹的情緒表達或者以春秋筆法直陳真實生活，我們可能看到的也隻是一個“牢騷男”的抱怨與不滿。白居易的詩作以及他個人的偉大，妙就妙在他的自嘲上，正因為這份源於無奈的自嘲，使我們更多更細致地知曉他豐富的人生和深刻的心路曆程與生活哲學。
我們應該明白，在適當的時候運用自嘲，不僅能解決一時的社交難題，也能傳達出人在一定時期甚至整個人生曆程中為人處世的哲學理念。自嘲是你的社交生活中不可或缺的調節劑，能夠使你較為順暢地應對社交場麵，也能夠在精神層麵起到自我修複的作用，還能因為它本身具備委婉和“自損”的性質而使你在別人眼裏留下真誠、謙虛、親和的好印象。