看官你道雨村如何？當下見嬌杏回顧自己便欣喜若狂，紅塵中終有識得的知己。打聽得小童知前麵留飯，雨村便從夾道中走了。士隱彼具眼力，言他必非久困之人，就連周濟也要找個機會，免得這個外來的窮儒難堪，如此小心謹慎！又稱兄道弟，攜手攬腕，真好似迷霧層層，讓人琢磨不透。當下這“嚴老爺”來頭更是不小，家人飛報，士隱也慌了手腳去迎，不能顧暇雨村。忽想起雨村正看那“護官符”，人報“王老爺來拜”，雨村也忙具衣冠去接。“嚴、王”二爺究竟是誰？讓一甄一賈，一慌一忙的去迎接，莫非閻王來此！
嚴老爺出場賈雨村寄居落迫之時甄士隱熱情接交又資銀助物，
王老爺來時賈雨村做官得意之際甄英蓮遇難不救並落井下石。
世態炎涼之景就擺在眼前。這“前歲”來此寺廟的賈化也未有所悟，寺廟乃佛家聖地最能感化眾生，看來這寶葫蘆點化不開賈雨村這鐵石心腸，世道之艱難，難免“馮”冤，真不知如何才能洗就出一幅新模樣！
葫蘆廟，葫蘆雖小內有乾坤，可納大千世界。曹家興衰之事也依葫蘆之樣畫來。但看芹言：“此悲歡離合，興衰際遇之事，則是追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿”。空空道人又雲：“其中亦不過實錄其事，又非假擬妄稱”。看來這葫蘆隱藏的是真“故事”！甄家就住在廟旁，就看他（芹）如何將這真事依樣敷衍出來，莫被他瞞過。可巧這葫蘆裏有“假”，寄居一位賈化不知他如何用假話來賣出這副真藥？正應了，“假作真時真亦假”。
永晝過後月夜將至，中秋佳節家宴已畢士隱另具一席於書房，從夾道步月來至廟中來邀雨村（榮府可有夾道通街？）。側聽，隔牆有耳聽賈雨村對月不懷：
未卜三生願，頻添一段愁。
悶來時斂額，行去幾回頭。
自顧風前影，誰堪月下儔？
蟾光如有意，先上玉人樓。
又吟：
玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛。
前一律是寄語賈雨村自己和回顧之人，後一聯是發將雨村生不逢時不得身平抱負所發感慨，待時而飛！而又引出黛玉和寶釵來。玉在前釵在後至賈府必將依序登場，“求”之難，“待”相易，一字之差是二人在賈府境景的定調寫照。善價，僅為物；時飛，騰達之相乃一宇。
這蕭管玄歌的風流之地明月當頭，甄賈二人杯到酒幹，雨村又寓一首：
時逢三五便團圓，
滿把清光護玉欄。
天上一輪才捧出，
人間萬姓仰頭看。
日月皆喻指帝王，此時月派登場飛彩凝輝，勢力非同一般，人間萬姓所仰追隨者又何止萬人之數，更有在這“日”“月”兩派間觀望，看誰奪得這龍衣寶座？薑襄之此類人或就是此一派之中。中秋之夜是圓得夢想創出另一番基業的開端，中秋之月正與永晝相對應，月光最為明亮光彩照人，是以月派為一方力量最強大的時段，經過漫長的蘊孕和等待，清光所寓的帝王之顏終於顯現，時機已到必要出手，好一幅“日落月上”之景，有對立就有爭鬥何況帝王之位！
此一段也寫出雨村抱負和騰達之兆。
酒席宴前雨村道出被資財路費所困，甄士隱言，“兄何不早言，愚早有此意，隻是兄未談及不敢唐突”。怪了，士隱在當地也是望族雨村不過一窮儒罷了又有何須如此擔心唐突？到底這賈時飛在等什麼，甄士隱在怕什麼？引人遐想。賈雨村自得了士隱所貲財物後，就在日夜交替的五更天進京去了。甄士隱出手闊綽速封五十兩白銀並兩套冬衣，彼時五十兩可是一筆不可小覷的數目，銀兩之巨；兩套冬衣雖顯周到或是早備多時了。看出甄士隱誠心之助不沾泥帶水，次日酒醒時還想為其寫兩封薦書，此番心意實在是難得，雨村，雨村，你可千萬莫忘！莫學那忘恩負義的湯勤。酒席間甄士隱因賈雨村有騰達此豪邁之情而親斟一鬥為賀，次日三竿士隱方醒而雨村五鼓就進京了，可見雨村好酒量，亦或在士隱之上。賈雨村席間收銀衣之後不過略謝一語，又言“讀書人不在黃道黑道，以事理為要”。此兩處可見雨村不拘小節和輕狂。