世間萬物林林總總，千差萬別，芸芸眾生對於事物的看法，也有種種不同的見解。這種種不同的見解，大體可分為下列幾點：
（一）世間以五欲六塵為樂
世間大部分的人，以物質感官上的享受為快樂，而一味追逐聲色犬馬，事實上，這種肉體上的享受並不是最究竟的快樂，心靈的舒安才是真正的快樂。譬如有人萬貫家財纏身、嬌妻美妾在抱，住的是富麗堂皇的高樓大廈，穿的是上好名貴的綾羅綢緞，出門有汽車代步，入室有童仆服侍，但是卻沒有一顆靈悟的“真心”，去體會生命的真實意義。欠缺這種“真心”的人，即使擁有全世界的財富，仍然是一個貧乏的人，而我們世間卻到處充滿這種貧窮的富人。
五欲六塵的享樂，是有漏有染的。有漏是有缺陷的意思，有染就是有私心，有私心即伴隨著煩惱。有人貪著飲食之美、男女之歡而不知節製，仿佛飛蛾撲燈、春蠶作繭，自陷於痛苦的淵藪而渾然不知；世俗的享樂如劍上塗蜜，雖然味道甘美，卻有殺身殞命的危險。我們應該運用智慧去透視五欲的虛假，追求真實清淨的法樂。
（二）世間以立德立功為實
有的人對於物質享受雖然能夠不忮不求，超然不戀，但是卻以建立彪炳功勳、留名青史為一生的奮鬥目標。立功立德固然為人生努力的方向，但隻是世間的成就。除此之外，身心的清淨，人格的升華，出世慧命的證成更為重要。
常聽到有人抱著這樣的論調：宗教是勸人向善的，我隻要心地善良就夠了，不必信奉什麼宗教。這實在是一種愚癡的觀念。心好就不必信仰宗教，那麼我們隻要心好也不必吃飯了，心好就毋需乘車了？心好是為人基本的條件，生命的完成，還需要許多的資糧為增上緣，才能辦成。況且宗教並不僅止於勸惡向善的層次，如何濟度有情躋登清淨樂土，才是宗教存在的真諦。
我們既然有好的心，為什麼不發揮宗教奉獻的精神，把這塊良田美地獻給有情眾生一起來耕耘？卻寧願局促一隅，把心逼到狹路去了呢？立功、立德如果建立在這種狹隘的觀念之上，即使能夠傳名千古，也不過是小我的精神，成就不了大事。我們倘若能發菩提大心，從事服務大眾的事業，生命將更為擴充，更具價值。
（三）世間以百年長壽為久
長命百歲是一般人熱切的希望，醫藥的發達，雖然可以增長生命，但是究竟多少春秋才算長壽呢？我們看到百齡人瑞就慶賀不已，以為是人生難得的幸福，事實上100年的歲月就算是長壽了嗎？活到100歲，就值得那麼雀躍歡喜嗎？如果以人類貪得無厭的心性來看，100年的生命未免太短暫了。
過去有一個信徒請法師到家裏誦經消災，祈求延壽，法師問他：“你希望求得多少的壽命呢？”
“我今年已經過了花甲之齡了，隻要能夠再活20年，就沒有什麼遺憾的了。”