行為的業力維係了三世生命，在無限的時空裏生生循環不停，就像我們的影子一樣：你向前走，影子跟你前進；
你後退，影子也向後轉。
行為，常決定人一生的成敗。世間上的人，有的榮華富貴，有的貧苦潦倒，這是為什麼呢？有的人把它歸之於命運，其實這不完全是命運的關係，一個人的貧賤顯達，是依行為而決定的，行為有因果的關係，種什麼因，就收什麼果。有的人幸福快樂，有的人煩惱痛苦，有的人縱情聲色，有的人怨天尤人；為善為惡，全在一念之間，一念迷就會造大孽因，一念覺也能登菩提岸。
有位醫生，受邀到英國倫敦參加醫學會議，他買好了機票，航空公司也為他排好了機位，結果登機的時間到了，他卻沒有去搭飛機，在機場等著送行的朋友覺得奇怪，打電話也找不到人。為什麼呢？原來他在赴機場的路上遇到車禍，有位少女受傷流血，情況危急，他善心一動，立刻下車施救，又親自把少女送到醫院治療，因此趕不上搭機時間，隻好重新安排。等他抵達倫敦的時候，醫學會議已經進行了一半。開完會回到台灣，他兒子卻帶著那位少女在機場接他，跟他說：“爸爸，謝謝您挽救了我們的婚姻。”
原來那個少女是他兒子追求多年的女朋友，由於女方的媽媽是被庸醫醫死的，所以他的父親恨透了醫生，一直不同意他們交往。這次女兒出了車禍，在生死一瞬間，卻又被醫生救活，僥幸沒有成為殘廢。而這個醫生恩人，偏偏又是女兒男友的父親，這一來，他就不好意思再反對下去，終於成全了這對小兒女的婚姻。那位醫生知道前因後果以後，不覺歎息道：“我當時隻想到要把那個受傷的少女救活，沒想到反而救了自己的媳婦，真是老天有眼！”
這個“老天有眼”，就是行為的因果循環。少女的母親被庸醫治死是因，引起少女父親對醫生的恨，反對少女嫁給醫生就是果；而這位醫生一念慈悲，救了少女是因，感化了女方家長，使這對小兒女婚姻圓滿是果。如同天上烏雲聚積必然降雨，地下稻禾缺水必然幹枯一樣，什麼樣的行為就會有什麼樣的後果，自我的行為不檢討，反而怨天尤人，這是不知佛法，是不應該的。
印度有一種製度，把人民依照尊卑不同的身份劃分成四個階級，最尊貴的一級就是婆羅門，婆羅門都是世襲的。有人問他們憑什麼能這樣？他們說：“我們生來就是婆羅門。”
佛陀提倡平等，認為每個人的尊卑不是天生的，而是人為的，本身的行為才能決定是在清涼世界享受安樂，還是在娑婆汙泥中受苦。如同一個人如果犯了惡罪，就得入監獄受刑罰，想不去都不行；如果做了好事，就會受人尊重、敬愛，想推辭都推不掉。業力就是這種“不願生，強迫其生；不願死，強迫其死”的力量。不但人到世間來受生是由於個人的行為業力的牽引，到了業緣終了要死的時候，不想死也由不得人。這種行為的業力維係了三世生命，在無限的時空裏生生循環不停，就像我們的影子一樣：你向前走，影子跟你前進；你後退，影子也向後轉。這種如影隨形的行為因果，在佛教裏就叫作“業”。
現在把行為業力影響我們一生的關係，作個解說：