我們常說“我的業障深重啦”、“我作孽了”、“我造了業”，這就是行為的造作。像花葉受到雨水的滋潤就生長，遇到火焰就枯萎一樣，行為可以發業，行為可以潤生。業報有善有惡，維係了我們累劫的生命，盡管肉體和軀殼生生死死、死死生生，這個業報卻在過去、現在、未來恒常不斷地回轉，永不間斷。
行為成業的原因有很多種，前因後果交纏在一起，常常不容易看出一個究竟。有的人見到初生的嬰兒就歡喜，見到垂死的老人就哀傷，這是不懂得業的關係。其實出生是邁向死亡的第一步，而死亡卻是新生的開始。往生，如同房子壞了，要換一個新屋；衣服舊了，要換一件新衣；身體老朽了，當然要換一個新的健康身體。人是死不了的，死的隻是這個身軀，他的“業”才是生命真正的根，老死之後，棄去這個爛軀殼，隨業去轉世投胎，又搬到另一個身體裏麵，就好像枝頭的花葉雖然枯萎凋謝，但是根莖依然存在，雨露一沾，它又繁花綠葉，燦爛地開放起來。
行為造作成業的原因，有時候是由口說而來，不要以為說了就消失，說出來的話會成為“業”，會有報應，要負責任的。現在的青少年脾氣很大，有時候走路不小心，對他多瞄了一眼，他就戳你一刀，這麼一瞄，就成了行為的責任，成了業。不但口說的會成為業，手做的、心想的、所見的、所關心的人與事，乃至一切學習與執愛，都可以成為業。
以下舉幾個簡單的例子來說明行為的業：
1．行為如鏡子：你對著鏡子哈哈一笑，鏡子裏的人也跟著眉開眼笑；你哭，他也在鏡子裏陪你流淚。行為業力像鏡子一樣，忠實反映自己的一切造作。
2．行為如種子：一樹果子有酸甜苦辣，正如人有貧富貴賤，我們的行為就像種子落地而開花結果一樣，所有的健康疾病、富裕貧寒、快樂（痛苦）的遭遇，都不一樣，都是行為造成的業。
3．行為如習慣：行為是有慣性的，怎麼樣的習慣影響行為，就會承受什麼樣的業力。譬如同樣是參觀動物園，各人因習慣不同，而有不同的想法：商人看動物的時候，會盤算這麼多動物，一天要喂多少食料，從采購到運輸，養一隻動物要花費多少成本？如果是警察，他會習慣性地想：這鐵柵門安全不安全？這動物會不會傷害人呢？如果是牙醫師，他會注意這個動物尖銳的牙齒，不知不覺地跟人齒做比較。如果是一個服裝設計師，他心裏會想：這個獸皮，如果做一套皮衣，一定很暖和……種種習慣影響人的行為，就會產生種種差別歧異的業。
一旦行為成為業力，就像罪福響應，如影隨形，無所逃遁於天地之間，即使是微小的業都可以轉為廣大，如同滴水雖微，可以穿石一樣。你供養他人一朵花，雖然隻是一件微小的事，但是這一朵小小的花不但使人心生歡喜，澄淨他人的身、口、意三業，它的香味與清淨更被你散布十方，讓大家都能同沾法喜，這個功德就不止於一朵小花了，你的機遇都會隨著這個功德而擴展開來。