如果我們想要事業亨通、生活幸福，就要和一切眾生結現世好因好緣，甚至結未來善因善緣，乃至和諸佛菩薩結法緣。
兩千多年前，釋迦牟尼佛“為一大事因緣而降誕於世”，這個大事、這個因緣，就是我們現在通稱的“佛法”，也就是佛陀所覺悟的真理。
佛法，和一般的知識學問不同。一般的知識學問，大多注重表麵的詮釋，是名相表解；佛法則注重內涵的透視，是終極、究竟。以我們的手掌為例，從醫學上看，它是許多骨骼、肌肉、神經及細胞所組成；從文學上看，它表現許多風度、姿勢及語意；從哲學上看，它蘊含某些命相、情誼；從物理學上看，它的伸縮蜷曲代表許多運動引力……總之，它是個實體，是一種真實存在的東西。而佛法則像X光一樣把它透視成一個空虛的影像，是一種必然腐爛灰滅的空假之相。
再舉例說明：我伸手向空中一抓，從一般的知識學問來分析，我抓到了空氣、微塵，有動作與表相；從佛法來看，卻是“如夢幻泡影，如露亦如電”的因緣和合現象。
所以，人的觀念狹窄而有限，往往阻礙了對事理最終極的大慧光明，世上的一切苦樂都沒有絕對的存在，隻是我們的觀念與想法有分別而已。我們在接受佛法時，要把一般的觀念改一改，由表麵的名相，推極究竟到真如實相，開般若光，播菩提種，三昧法水才會流入我們的心田。
佛經裏有一則譬喻故事：有位老太太經常哭泣，因為她有兩個女兒，大女兒嫁給賣雨傘的，小女兒嫁給賣麵條的做媳婦。這位老太太一看到陽光普照，就憂慮得流下眼淚，擔心大女兒的雨傘沒人買；如果天氣不好，下雨了，她還是哭，因為她小女兒店裏的麵條沒有太陽曝曬，麵條賣不出去，怎麼辦呢？如此每天憂心忡忡，無論晴天雨天，她都在哭，左鄰右舍勸不過來，幹脆稱這位老太太為“哭婆”。
有一天，她遇到一位出家人，問她為什麼天天哭？她原原本本地說出原委，這位師父聽了藹然一笑說：“老太太，你不要難過，我告訴你一個解脫法門，你就不會天天哭了。”
“哭婆”一聽，立刻請問是什麼方法，師父說：“你隻要把想法改一改：太陽高掛的好天氣，不要想大女兒的雨傘賣不出去，而想到小女兒的麵條店可以曬很多麵條，生意一定興旺。遇到下雨天的時候，你就改想大女兒的雨傘店可以多賣幾把雨傘，生意一定好。”
這位老太太聽了之後，恍然大悟，不但不再哭泣，反而天天高興得笑逐顏開，從“哭婆”一變而為“笑婆”。
我們人人心裏有煩惱的事，有困苦的事，然而隻要像哭婆一樣稍微改變一下，就可以將種種煩惱、困苦一變而為幸福、快樂。這並不需要什麼神通，隻要稍微了悟一些佛陀微妙的佛法，當下體悟通達，在機鋒處一轉一破，自然而然能夠破愚為明，轉癡為悟了。
釋迦牟尼佛當初在菩提樹下金剛座上，夜睹明星而成正等正覺。當流星燦然劃空而過的時候，佛陀到底覺悟了什麼？
他覺悟了宇宙人生的真理。
佛陀覺悟的真理又是什麼？
是因緣，是緣起。
如果我們能懂得因緣緣起的真理而受用，必定也能像佛陀一般，舍棄這個有漏世間的一切煩惱困苦。經上說：“諸法因緣生，諸法因緣滅。”因緣，就是人與人之間的相互關係，人與人之間相敬相愛、相爭相逐、相善相惡……的種種關係，就是“因緣”。懂得因緣，可以了悟世間眾生的運命浮沉，懂得世間生命的緣起緣滅，對於宇宙人生的真理就會洞然明白了。