今日佛教複興的希望首在健全製度。
現在的社會講究組織、講究製度，不僅工商業要製度化，甚至現代的戰爭，都叫作組織戰。台灣公職人員的參選，講究健全的組織，以冀競選的勝利。就算是一個大家庭，也要有健全的製度，家庭分子才能相安無事。
佛教僧團，本來就有健全的製度，例如戒律，是維係佛教大眾生活安好的製度，六和敬的原則，可以維護僧伽彼此相安相處。過去中國大陸的寺院叢林之所以有規矩，就是因為講製度。早期台灣的佛教，不但沒有製度，而且各自為政不肯服從，顯得過於散漫。不論哪個人，想做什麼事，就做什麼，連佛教會都無法管理。因此，要想複興佛教，首先必須從健全製度著手。
現在台灣的佛教，製度雖然尚未很健全，但教界慢慢已有共識，例如宗教立法一事，為了保護佛教的權益，大家都能不斷地會商、討論，逐漸取得共識，以便讓佛教的製度健全。又如佛光山叢林學院的教育課程，數十年來，為了因應現代社會的潮流，及學生的根器，不斷地討論、更新。譬如初級班應該有些什麼課程？高級班、專修部、研究部又應該有些什麼課程？這些都要製度化。
講到佛教的製度，需要建立的製度太多了，例如人事要有人事製度，經濟要有經濟製度，寺院要有寺院製度，傳教要有傳教製度，甚至舉行法會，也要有辦法會的製度。此外，如剃度的製度、傳戒的製度等，這許多製度若能更健全，佛教就能更團結。
為什麼佛教需要製度？舉例說明——有些人剛剃度出家，就稱“法師”，可是出家50年的人，也稱“法師”。還未受戒，就到處化緣建廟；海青袈裟還沒學會穿，就經常做法會；自己還沒有受戒，就已收徒納眾；自己才受戒，戒疤未幹，還不懂規矩，就充當戒師。法會太容易做，傳戒、剃度太草率，這些都是由於佛教沒有健全的製度所引起的現象。
因此，我們要複興佛教，首先必須加強組織，健全製度。