曹仁惠出身曹國，屬“昭武九姓”之曹姓。
同所有粟特人一樣，他從小就跟著家族的人在這綿延千裏的茶馬道上往返做生意。跟著橐駝隊將赤金、白銀、黃銅、瑪瑙、翡翠、琉璃、香料、藥材等西域珍奇千裏迢迢先轉運到涼州城西的大貨棧，再輾轉運往蘭州、靈州等處。有時還會趕上數十匹駿馬，捎帶販賣一些胡姬，一走就是好幾月。
從涼州到蘭州是一條主要商道，大宗的貨物被轉運囤積在黃河北岸的金城驛，隻有經過金城關的審驗通關後，才能運往長安、洛陽等地。
返回時，他們則用低廉的價格收購大唐的茶葉、陶瓷和絲綢，原路返回，再經過涼州的大貨棧，運往西域各地。
由於聰明伶俐嘴巴麻利會表現，加之能吃苦耐勞肯幹活，曹仁惠在還很年輕時就得到了涼州薩寶史盤陀的欣賞。後來，史盤陀還將自己的侄女許配與他。
自此，曹仁惠有了紮實的後台，不再長途跋涉親自販賣貨物。在大涼州史薩寶的把持下，他做了金城驛貨棧的老板，坐收漁利。人稱“曹薩寶”，實際上隻是個土薩寶。
人心不足蛇吞象，幹著幹著，這曹薩寶還發現了兩樁好買賣，那就是販賣私鹽與私鑄銅錢。他是個精明的生意人，沒費多大勁就打通了金城縣令胡生河這一關。
更讓曹薩寶沒想到的是，金城縣升格為蘭州，胡縣令也搖身一變成了胡刺史。真是時來運轉，財源滾滾。
不過，發達是發達了，他曹薩寶到底不是真薩寶。同史薩寶相比，是小巫見大巫。
如果說涼州薩寶府是我大唐禦封五品官員的堂堂府邸，那麼，蘭州金城驛貨場曹仁惠的所謂薩寶府充其量也就是個窩，而且是個名副其實的“狗窩”。
為什麼這麼說呢，就是因為曹仁惠在他那老窩裏一直供養著一隻蕃犬，他把它當做神祇供奉在簡陋的祆祠裏。同那隻蕃犬一同享受祭祀的還有那一盆熊熊燃燒永不熄滅的聖火——阿胡拉·馬茲達帶給人間的聖火。
南來北往的商隊，姓康的、姓安的、姓曹的、姓史的、姓米的、姓何的、姓石的，還有姓火尋的、姓戊地的，所謂“昭武九姓”，無不虔誠膜拜這把聖火，順道兒給這神犬帶來點好吃好喝的，以祈求千裏迢迢長途跋涉時平平安安。
曹薩寶堅信，這吐蕃大犬比波斯天狗更有神力。於是請人為它塑像，還按照部族的習俗，為這猛犬的塑像加了一對翅膀。
每當大家對著精致的火盆裏熊熊跳躍的火苗，雙手合十，用頭巾擋住嘴巴專注虔誠祈禱時，這猛犬也會瞅著一旁自己塑像前陳列著的小綿羊，凝神而視，若有所思。直到主人祈禱完畢，摸摸它獅子般的額頭，用手示意時，它才肯享受眼前的小鮮肉。
這麼多年來，神犬給曹薩寶帶來了好運，帶來了財富，也帶來了平安吉祥。
可眼下，曹薩寶的好運似乎就要結束了。在他看來，鎮守金城關的孔武就是他好運的終結者，厄運的開啟人。
對於曹仁惠這樣一個虔誠的祆教徒而言，最嚴重的事件，莫過於前段時間孔武來找胡刺史被這蕃犬咬傷一事。