台大的那位副教授說，台灣佛與道兩家特別流行。信佛的人，占台灣總人口的百分之七十五。而信基督教的人，不過百分之三。
在台灣的行程中，寺廟是最頻繁出現的景觀。幾乎每個鎮上，都會有一座大廟。在台北市的低收入者聚居區，"開廟如開店"，廟堂和商店一樣，開在門市裏，招牌上寫著什麼"薑王廟"、"王母娘娘廟"、"同玄宮"……門前放著一個大大的香爐。同行的台灣學者說，許多廟，供的都是亂七八糟的"新神"。比如，這一帶有一個人死了，後人夢中遇到他指點什麼事，很靈驗，一傳十十傳百，很多人就信奉起來，給他蓋一個廟。這些廟，現在許多演變成了非法斂財的地方。
九、電視政治
在其他場合，台灣人都是那麼"溫良恭儉讓"，女人說話嗲兮兮，男人都有點娘娘腔，文明得有些"文弱"。隻有在有關政治的論壇上，火藥味實足。
台灣的電視乏善可陳。那些濫得不行的綜藝類節目對大陸人來講一點也不新鮮。因此每晚隻好鎖定在政治類的節目上，聽台灣人在電視上唇槍舌劍。
好在這樣的節目不少。在台灣的那幾天，正好趕上"中正紀念堂"改名。四五個頻道長篇大論地討論這個話題。有一個頻道的節目名就是"有錢改名，無錢為學生提供營養餐"，意思是說，民進黨在台灣開展的正名運動，浪費許多台幣，卻沒有什麼實際意義。請的來賓中，四分之三的人都是反對改名的，隻有四分之一的人支持。反對派呈一麵倒的壓倒之勢，對在坐的民進黨政策會副執行長極盡嘻怒笑罵之能事。這位副執行長連話都搶不到，十分可憐。
這位副執行長好容易搶到發言機會。他說，要把"蔣廟"改掉，是因為這是一座象征"威權政治"的建築，建築理念充滿專製精神。
旁邊的一位民意代表馬上攔住說："胡說！現在的''總統府''不也是威權政治的建築嗎，要知道，那是日本總督府啊，為什麼陳水扁還住在那裏？還有台北的許許多多建築，這個部那個部，不都是威權時期建的嗎？你們都要改名嗎？你們這樣做，到底是為了轉型正義，為了台灣前途，還是為了台獨？"
第63節：台灣的N個細節(5)
那個戴眼鏡的民進黨說："所有這些威權時期的建築，都應該改名。因此，黨內的主流意見，是遷都，遷到中南部去，把台北的老建築進行統一規劃，取消它們的政治功能，代以文化旅遊功能。"
民意代表又打斷他："純粹放屁！遷都？遷到中南部？這明顯是為了選舉。中南部是你們的票倉，你們提出這個建議，不過是為了討中南部的好。你們隻說中南部，讓每一個中南部的人都感覺他們有希望成為首都人。中南部有那麼多城市，為什麼不明確說要遷哪一個？"
打進來的電話也多是反對改名的。有一個觀眾說："你們要拆蔣介石的廟。請問，如果不是蔣介石來台灣，是毛澤東來台灣，有你們民進黨嗎？"
那個民進黨回答說："為什麼總要別人來呢？為什麼不是我們台灣人自己管自己呢？"
又有觀眾打電話進來說："如果不是蔣介石帶來那麼多美元來，台灣的經濟能發展得起來嗎？蔣介石也不是一點好事沒做嘛！你們是數典忘祖！"
看台灣的政治類節目，一言以敝之，就是"百無禁忌"，談什麼都可以，怎麼談都可以。越是老百姓，越是民意代表，越是要罵人。越是罵，越是激烈，越出驚人之言，就越受歡迎。