恐怕奶奶都剪不出這麼漂亮的紅心來吧？應該是機器剪出來的 — ”
大概老爸太誇張了一點，高帽子弄得太高了，超出了兒子的理解範圍，隻聽兒子有點驚訝又有點譏諷地說：“雞雞？”潛台詞大概是“老爸，你有沒有搞錯啊？雞雞會使剪刀嗎？”
隻有太奶奶一針見血：“我一看就知道是誰剪的，肯定是寶寶剪的，不是寶寶，誰會剪得像狗啃的一樣？”
黃米老早就忍不住想揭寶了，現在終於有雙慧眼看出端底，興奮之極，也不管“狗啃的”是否有人身攻擊的嫌疑，雙腳離地蹦起來喊：“我剪的 ! 我剪的 ! ”
在家裏“挖”完了“輪胎”，黃米又跟奶奶到經常一起玩的小夥伴家裏去“挖輪胎”，他不讓其它人跟著去，大概覺得隻有奶奶還懂點事，其它人都是傻乎乎的，瞎嚷嚷，亂起哄，跟著去會丟他的人。
黃米這一去，就去了一個多小時。太奶奶說：“怎麼去了這麼久？看來這外國‘輪胎’也不是好挖的。”
挖完了輪胎，黃米抱著一包禮物回來，進了門，飯都顧不得吃，嘩啦一下把禮物倒在桌上，一件一件地向大家介紹。雖然他不認識上麵的字，但他每件都搞得很清楚，是誰送的，是買的還是做的，都知道。
昨晚睡覺的時候，黃米都沒舍得跟自己的禮物分開，開始放在枕頭邊，後來索性抱著睡，等他睡著了我們才給他拿開。今天早上一覺醒來，第一件事就是把他的禮物包拿來，嘩啦一下攤在床上，一件一件地審視，一件一件地講來曆。
《憨包子與小丫頭》代後記 -------愛和自由的背後
每個孩子都是天使，但得到天使待遇的孩子並不多，甚至少得可憐。四代同堂的艾黃大家庭，卻直似人間的天使樂園，親融的親子關係代代延續，滿滿都是“愛”以及“自由”。《憨包子與小丫頭》記錄的，便是一個個關於愛與自由的故事。
愛和自由，也是許多“知傻”看過相關諸篇後，在艾園評論欄裏的留言主旨，他們讚歎艾黃兩人，從小生活在愛之家，獲得身與心的自由發展，現在又把思想精髓輸出給黃米米和蝦頭妹妹。與艾園朋友一樣，我在笑著閱讀他們小時候的故事時，心裏也湧出了同樣的觀感，還想到了“愛和自由”的背後。
“背後”有兩個意思：一是深層原因，原理；二是指背麵，即反麵之意。
愛和自由，其原理在於：尊重。兒童本是一個獨立的個體，他 / 她天然地擁有自己的精神意誌，大人接納孩子的天然麵目與性情，欣賞他們、給予尊重，便形成健康穩固的親子關係，如我們在本書中所看到的那樣，小時候的憨包子與小丫頭，長成了黃顏與艾米，一對神仙眷侶。
已有越來越多的人認識到尊重兒童的必要性，它日漸成為幼兒教育觀念的核心。相反，如果不認為兒童具有天然的獨立性，大人在施教言行上，必然走向尊重的反麵，以家長製作風幹擾、壓製兒童的精神世界，嚴重的話，會扭曲孩子的個性、抑製他們正常的人格發育。
親子關係對幼兒的重要性，好比一架圓規，大人是圓點，親子關係便是穩定的腳架，效果如劃下的圓圈，其大小取決於圓規的腳架有多長。孩子們受到恰當的教育，會將他們的腳尖盡量伸長，以本能追求自己的健康與快樂。從長遠看，親子關係的優劣能對孩童的將來產生重要影響，《憨包子與小丫頭》記錄了艾黃小時候至現在養育下一代的生活故事，給我們展示的，即是一幅立體、直觀的“愛的教育”之效果圖。
艾米和黃顏的兩家人，在教養孩子的過程中，不約而同地“弱愛”（“溺愛”的艾米腔）他們，黃顏從墨鬥到漁網撈、遊泳、乒乓球，艾米從“水許”到拿爸爸的情書捉弄媽媽 …… ，充分予孩子以自主喜好的權利、發展特長的自由——這與近年在國內流行的，諸如蒙特梭利、華德福等等現代教育理念，如此神似，從而培育了艾黃體驗人生的心態，以及探索未知的能力。尤為可貴的是，中國曆次政治運動的浩劫夾縫中，艾、黃兩大家庭完整地維護了親情人倫，賦予子女後代正直人格、慈悲心懷。中國思想界新銳蕭瀚先生指出：“培育個體良知最重要的基地是家庭，而不是學校或者社會。”誠哉斯言。
華德福學校創辦人魯道夫·史代納認為：我們不應該問一個人生活在現今社會應具備哪些知識和能力，而是要問，這個人內在的潛能是什麼？什麼在他身上可以被喚醒？他的發展方向是什麼？ …… 我們高興地看到，這些問題，在這本書裏 , 統統有異曲同工的答案。對 興趣愛好的讚許、鼓勵的神情和口吻，孩子的心靈感受被重視，孩童的各項潛能得到開發，天使之翼起飛，翱翔。