書中唯一的反例，寫到小艾米的鄰居大哥哥，被望子成龍的父母體罰，引發了小艾米的同體之悲。“ 夫妻兩個經常打那孩子，有時用皮帶抽，那孩子就發出淒厲的哭叫聲。”這幅景象多麼熟悉， 不啻為中國式家教的典型版本，更是 “窩裏鬥”的原始模型。“三個中國人一條蟲”的成因，大約是許多人從幼兒年代開始，便已被植入內鬥的“ 濾過性病毒 ”（柏楊先生語），在家中內外的打鬥、鬥爭模式中長大，缺乏信任能力，既不自信、也不相信他人，哪怕是自己的孩子。
艾米一家老少過去勸打時，鄰居大人卻訓他們：“ 早就看不來你們教育小孩的方式了，把個孩子象供祖宗一樣地供著，告訴你們，棍棒底下出好人，不打不成才，嬌兒不孝，嬌狗爬上灶。我跟你量死了，你們那孩子長大了肯定不孝順你們。”
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這對夫妻所說的，雖然不是原聲、也不是原創，但它至今仍在中國城鄉各個角落，被廣泛複製。領略了艾米如今的幸福生活、再想到鄰居早年對艾米的“斷言”，我直抒胸臆般地感到，柏楊先生真是位先知！他為這類中國病的診斷是： “ 沒有包容性的性格，如此這般狹窄的心胸，造成中國人兩個極端，不夠平衡。一方麵是絕對的自卑，一方麵是絕對的自傲。 ” （《醜陋的中國人》）
處處以孩子的感受為中心，不為“君、臣、父、子”的中國傳統文化所容，無論在曆史上還是當今的家庭，真正能做到這一點的，不是異類也是少數派。現實中，許多家庭的親子關係不同程度地扭曲，甚至乖張，常見老少三代充斥各色暴力，概因“窩裏鬥”成為了家庭——社會最小細胞的基因。放膽想象一下，那位鄰居哥哥如果“成才”了，他會不會把他的成才，歸因為父母的棍棒教育？那麼，他對子女的教育方式，將何以為繼？對此，尼采有一句常常得到實例印證的名言：“雙親在性格和觀點方麵的未消解的不和諧音，會在孩子的心靈中繼續奏鳴，並造成他的內心痛苦史。”（《父母的愚蠢和童年的悲劇》）
對於下一代，到底，什麼才是恰當的愛？什麼才是正確的教育方式？《憨包子與小丫頭》也把牌底亮給了大家，再借用柏楊先生的話表達，那就是：“ 想辦法把自己培養成（藝術）鑒賞家。 ”
艾黃大家庭個個書香門第，人人具有很高的審美品位，天天詩書琴藝大串聯，連太奶奶都能抱著重孫子黃米米，用電子琴彈奏合唱幾曲——多麼感人的綺麗畫麵！有著名教育家曾給彷徨的父母們植以信心：假如你的孩子從小接受藝術熏陶，這位孩子將來壞不了。通過網絡，我們一百個放心地，將愛的目光投射到黃米米和蝦頭妹妹上，同時，讓這雙天使寶貝的童言稚語，帶給我們開心和快樂，在頭頂的星空上增輝。
我覺得，教育，是一個人或群體的世界觀，對包括下一代在內的人們所產生的影響力。這種影響力，在以自己或群體為主的輻射範圍內，時時刻刻以滲透的方式，發生著作用，並不隻存在於大人和自己所生的孩童之間。 順此祝願每位天使，都能獲得一座最大號的圓規，倚靠親子的力量，在精神上畫出屬於自己的廣褒世界。
知傻 Tandy 在序言中展望未來，她說道：“希望 艾米黃顏的兒女、兒女的兒女在源源不斷的愛意中長大，知傻們也和艾米黃顏一起慢慢變老，到那時，我們都白發蒼蒼，艾園裏的一切也將成為了不起的財富，代代相傳。”
愛和自由的真諦，通過艾園星火燎原，知傻將會越來越多，遍布華語各地。對我來說，這樣的展望，不僅僅是希望，還是我的信念。我們共同的信念。
紅西子 2009-2-24 於香港
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