事實上，奧姆真理教製造的地鐵沙林事件之後，新興宗教在日本的發展確實受到了很大的衝擊，但無論從哪個角度來說，日本的新興宗教之繁盛都是世界少見的，宗教法人團體有18萬個之多。日本人為什麼信仰如此之多的宗教？五光十色的新興宗教真相如何？這是一個有趣的話題。
第20節：當信仰成為生意
當信仰成為生意
日本的“怪力亂神”實際上既豐富又有趣，這些年還在繼續蓬勃發展著。
多年前朋友聚會，說要來一位牛人同胞，在佛教係的某宗教法人任職，極擅長宣法布道，很受教徒推崇。在日本的中國人從事各行各業的都有，但和宗教沾邊的，以前隻聽說過有人被雇用假裝僧侶站在街頭化緣，弄得我看到類似場景總想大不敬地掀起那遮住麵孔的鬥笠確認是不是同鄉，這登壇講法級別的還是頭一次有幸結識，心下頗為期待。
此君來時的樣貌，完全想象不到他會和宗教相關。我為自己的以貌度人暗自慚愧不已。仙風道骨，超塵拔俗，這些想法簡直太俗氣了。人家西裝領帶，手提公文包，與東京市麵上不計其數的公司職員全無二致。他也是留學來日，無意間認識了某教派中人，因該教派本有向海外發展的誌向，教中長老見他伶俐，是可造之才，便延攬入教。交談之中，他並沒有對我們傳講佛法（也可能覺得我們不可教也），重點放在探討成立一個宗教法人的經濟前景，看來大有自立門戶的雄心。
酒酣耳熱後，大家曾興致勃勃地表示要好好運作一番。但那次一別至今，因友人歸國，失去了和此君的聯絡，也不知他的宗教法人誌向有沒有成功。
前麵說到日本的宗教法人多達18萬多個，放眼望去，日本列島真是教派林立，遍地皆神。那朋友在這種飽和狀態下還想開宗立派，似乎並不容易。不過，日本曆來有一個說法，叫做“信徒三百人，可享白米飯；信徒三千人，可駕奔馳車；信徒三萬人，可建大館所”。我想他在宗教法人內部廝混日久，必有心得。若隻要招攬到幾百名信徒便衣食無憂，何必每天加班加點地勞碌奔波做一個“傻大力Man”（指工薪族）？
這還真的不是一個荒誕夢想。
前幾日，石川縣金澤市國稅局指稱某宗教人士逃稅，數額高達10億日元。這位還沒有取得宗教法人資格的人士別開生麵，弄了一些玻璃瓶子裝上自己的DNA（皮屑之類），命名為“禦真體”，號稱能祛病消災、逢凶化吉，售價100萬日元，已經售出1000餘個。咱們淘寶網上有人賣親手格斃的蚊子遺骸，不過6元/隻，而且意圖在於炒作，不過是想吸引眼球找家好一點的企業去做“傻大力”。人家老頭兒身上搓下點兒皮屑，居然就能換來100萬日元（約合人民幣7萬元），委實令人歎為觀止。
人類的種種宗教，多少都有斂財功能，但像日本宗教在經營方式、規模、效應上把此功能發揮得淋漓盡致的，大概舉世罕有。大家都知道豐田、日產、索尼、鬆下這些日本的世界500強級巨頭，若把全球宗教按財產多寡排個500強，日本係占據的比重恐怕比企業500強中的分量更大。1936年創立的佛教係新興宗教真如苑此前買下了日產汽車的一處工廠，準備改為建設宗教設施，僅土地費就花了739億日元。1970年從世界救世教中分離出來的神慈秀明會，請來華裔建築大師貝聿銘設計了一座美術館，掏出了250億日元的巨款。