宗教團體的龐大資金，自然主要來自信徒的奉獻，以“聚沙成塔、集腋成裘”的方式造就。前述“幸福的科學”不收會費，但有所謂布施製度，每個月從信徒銀行賬戶裏扣除1000日元，名曰“植福”。若按照其1100萬信眾的宣傳，一個月便是110億日元，令許多業績不錯的中堅企業也要相形遜色。所以，我國有誌青年假如想東渡日本創業，日語流暢口才突出的話，開宗立教倒是一個值得考慮的選擇。韓國人文鮮明創立的那個以聲勢浩大集體婚禮著名的統一教，在日本還有56萬信徒呢。再說了，賣皮屑都能賣到10億，還有什麼不敢想的？
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中國人看日本，往往關注其卓越的科技成就與精巧的文化表象，但日本的“怪力亂神”實際上既豐富又有趣，這些年還在繼續蓬勃發展著。
說到這裏，不妨補充兩句關於日本僧人葷食和婚娶的事兒。某友人結婚時，因新娘曾就讀於佛教教團設立的大學，有幾位僧侶也參加了婚禮，和我們一並痛啖雞鴨魚肉。日本僧侶的破戒，一定程度上是明治維新“廢佛毀釋”的結果。明治政府為了確立國家神道的權威打擊佛教，毀棄寺廟，逼迫僧侶還俗，算得上一次“法難”。過去看南京大屠殺的書籍中，有難民稱“日本人也信佛”所以逃入寺院躲避，顯然不知道當時日本政府對佛教的態度。不過，中國曆史上亦曾有“三武一宗”的“法難”，但事後大致得到恢複，而日本僧侶的“不戒”繼續流傳下來了。
第21節：體力活兒(1)
體力活兒
體力勞動者在日本的地位和經濟狀況，遠高於同等年紀的普通白領上班族，這對於一個市場經濟社會而言是相對公正而合理的。
夏日的正午，和國內來東京采訪的幾位記者一起閑逛，經過一處工事中的建築，看到幾十位打零工的男子坐在路邊休息。或許是因為他們毛巾纏頭、工裝敝舊的樣子，有一位記者問：“這是不是日本的農民工啊？”另一位半開玩笑地說：“他們會不會也要跳樓才能拿到工資啊？”
“農民工”這個概念在日本當然是沒有的。這些打零工者的身份其實很複雜，有的是學生，有的沒有固定職業，還有的可能有正式工作，隻是來此賺點外快。至於收入，很多是當天發放，用不著威脅要跳樓。
1997年夏天，我曾做過一次類似的工作。當時，橫濱與大阪為了爭取代表日本申辦2004年夏季奧運會的資格，要迎接國際奧委會考察團的初選。通過同學介紹的一位專職中介零工的中國人，我成了當日橫濱市募集的數百名工人中的一員。早晨六點集合聽取說明，七點開工，中午休息一小時，午後四點結束。據說薪水是14000日元，經中介人轉賬後到手10000日元。那份工作就是清理市容，包括洗刷路麵、護欄，清除垃圾，給行道樹澆水，等等。我和數名日本男人分到一個小組，負責清洗一段路麵，不能借用機械，而是跪在地上很仔細地作業。記得當時最討厭的，是遇到時日已久的口香糖殘渣。和同事們相比，我顯然太不專業,人家備有工裝、頭巾、防曬油，我的手臂到午後就被太陽曬得蛻了皮。午休的時候，大家坐在一起吃盒飯，彼此自我介紹，有的人不愛講話，有的則早就認