據有關專家學者估計，照目前人類的浪費速度，再過五十年，這個地球的資源就會被我們用完。想一想，現在出生的孩子，到了五十歲就沒東西可用，就需要第二個地球了。但是，第二個地球在哪裏？繼續耗費下去，第三個地球又在哪裏呢？我覺得美國執政當局很愛護自己的國家，他們現在到國外買汽油、石油，自己國家的石油則留著以備不時之需，或在將來能源匱乏時才用。
我覺得人類實在辜負宇宙萬物，對地球的剝削更是過分，例如一頭牛活著時，為我們耕田犁地，負重載物，又提供牛奶給大家喝，到最後年老力衰，沒奶了，我們又吃它的肉，還用它的皮做皮鞋、皮帶，總之，對它榨取得一點也不剩。有時想想人類真的很自私！所以環保首先要尊重生命，環保是對地球的愛護，護生是對生命的重視。我們人類總自認是萬物之靈，其他動物都是應該給我們吃的，假如現在有一隻老虎、獅子吃了人，或許它也會說這個人應該給我們老虎、獅子吃的，這個道理其實是相通的，難道不是嗎？
曾經有人說：“人類的平均壽命越來越長，大自然的壽命越來越短。”因為人保健有方，加上欲望無盡，而大自然的資源卻有限有量，所以其壽命越來越短。根據台灣大學“全球變遷研究中心”的研究統計，地球承載六十五億的人口，在人類無節製的揮霍下，大氣二氧化碳濃度每年增加一個ppm（用來評估水或空氣中物質含量的單位），森林每年減少的麵積相當於一個韓國，地球生物每年絕滅兩萬七千多種，每秒鍾消耗一千桶原油……
過去曾發生過全球性的能源危機，當時大家都很恐慌，但是僥幸度過之後，能保以後就不會再有能源危機嗎？一般家庭、企業、公司都會有經濟開銷，都有所謂的財務預算，也懂得“開源節流”的重要。所謂“開源節流”，不一定隻限於金錢、物資，其實人心之貪瞋癡，才是造成生態破壞、能源危機的主要原因。
所以，我認為，開源節流應該“開佛法之源”。佛法就是我們的源頭，有佛法就有慈悲，就有智慧。一個人即使物質生活欠缺，隻要他有慈悲、有智慧，生命就會變得充實、富有。如果人人都能開發我們的慚愧心、感恩心、歡喜心，以及勤勞、誠實等美德，如果人人都有佛法，都能點亮信仰的燈，開啟心中的真如佛性，就不會盲目挖掘外在資源，做出損人損物又不利己的事了。
節流，節什麼流？要節省我們的用錢，節製我們的貪心。我一生自覺自己不要錢，也不好買；因為我不要錢，不好買，所以才有錢建設佛光山，建設世界。我“以無為有”，淡泊是我的節流，愛惜時間是我的節流，每一個信徒的發心，我都珍惜它、寶貴它，這就是我的節流。
一個很奇怪的現象是，世界上注重環保、注重心靈修行的，大多是一些貧苦大眾，他們總是節約能源，不敢輕易浪費，而最浪費能源的人，大都是一些富有的人，他們用錢不在乎，既不惜福也不環保。
所謂“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。古人常提醒我們要愛惜光陰，因為珍惜時間，就是愛惜生命。雖然我們永恒的生命不會死，但是，這一期的生命死了以後，下一期的生命究竟是什麼呢？誰也不知道；既然不知道，就不用多妄想、多計較，將這一期的生命好好愛惜，好好運用，才是最重要的事！
愛護地球，除了建立節約能源的觀念，也要愛惜其他的生命。據說在加拿大，釣魚的人如果釣到的魚沒有一尺以上，要把它再放回去，讓它繼續活命、生長；在澳大利亞，政府規定每天隻準釣幾條魚，多了就要受罰，這也是環保的觀念。但反觀中國，常常唯恐釣魚不夠，還要趕盡殺絕地電魚。
即使像放生這種好事，實行到後來也往往成為不當的行為。如前所言，有人為了過生日，特地叫商人去捕魚、抓鳥來放生，結果在一抓、一放之間，動物已死去不少；有的動物放生之後適應不良，也會陸續死去。甚至有人到南美洲，帶了很多食人魚到台灣放生，也有人到佛光山放毒蛇、烏龜、流浪貓、流浪狗等，都是放生卻致死，且破壞生態平衡的行為。
其實最好的放生就是“放人”，能給人因緣、幫助別人，讓許多人得到幸福，以及孝順父母、敦睦鄰裏、對人尊敬等等，才是“戒殺護生”最究竟的環保護生。
·佛光菜根譚·
“舍”能治“貪”病，不能喜舍時，應懂知足，知足才能清淨淡泊；
“忍”能治“嗔”病，不能行忍時，應有慈悲，慈悲才能拔苦予樂；
“覺”能治“癡”病，不能覺悟時，應求正見，正見才能轉愚成智。