雖然如此，但自“中宮”胃部所起的下行氣，是否真已進入下丹田（小腹內在的中心點），還是值得特別注意的問題。如果在童身（指性知識和情竇未開的名詞）修道者，這個問題又當別論。倘使從一般已經有過性行為或變相性行為經驗（如手Yin、夢遺等）的人來講，真正氣歸丹田氣海，並不如此簡單。因為當下行氣將通丹田氣海的時候，小臉和恥骨以上的神經，都自然而然會有刺痛的感受。等到這種刺痛感覺完全過去，氣機直達“海底”爛明）攝護腺部分而貫到生殖器（女性僅到子宮部位）時，隻須稍加注意，便會自然收縮回轉。攝護腺乃至會陰部分，都會自然生起緊縮的情形，丹田（小腹）充滿，發生內呼吸（指小腹內在的輕微呼吸的現象），這便是道家丹經所說的“下雀橋”的作用。再進而到達口鼻呼吸與內呼吸完全靜止，生殖器收縮和睾丸的收緊，就如嬰兒來未孩的狀態，這便是一般道家丹經所說的“馬陰藏相”的初步現象。到此，飽食多吃和服氣不食，都無所謂，便可真正實證到“靜定”的初步工夫。但是差距真正打通“任”“督”二脈；和修道入定，超越人天的境界，仍然還有一段並不短暫的距離。∴思∴兔∴網∴文∴檔∴共∴享∴與∴在∴線∴閱∴讀∴
上文講到在靜坐過程中氣機發動之後，任督二脈有了反應的種種情形，並非就算是任督脈的真實打通。可是一般人便把這些反應作用，認為是任督脈打通的現象，真有“迷頭認影”，自落癡狂的見病之嫌。不過隻對健康長壽來說，如果運用恰當，卻也不無小補。倘使真要誠心學道，那便要審慎明辨，不可認妄為真了。
前麵講到有關（中官）胃氣發動上述食道管時，便有噯氣打呃的情形，曾經引起一些作靜坐工夫的好奇朋友，紛紛來函詢問每個人自己打呃噯氣的現象，是否便是這種景象？實難以驟答。總之，無論因靜坐作工夫所引起的噯氣打呃，或因胃部有病症所發生的打呃噯氣，統統都是腸胃有廢氣（Gas）的關係，那是毫無疑問的事。調整中和腸胃有廢氣的方法，無論中醫與西醫都有藥物，不妨求醫診斷，加以藥物的幫助，對於修習靜坐，絕對有益而無害。尤其修煉道家的人，非常注重外金丹（藥物）的作用，以輔助修道的進度，此所以學道者不能不通醫理之原因也。
３１、不食人間煙火與中氣的作用
倘使真從本身“中宮”的胃氣發動，上通食道管“十二重樓”，舌頭自然而然上扣上雀橋（小舌與兩鼻內初通氣之處）直接腦下垂體散布的內分泌（頭頂下降的津液），隨時咽食清涼甘芳的液體，就可漸漸至於不需雙鼻呼吸通氣，自然而然做到了停止粗呼吸的往來。這是瑜伽術中強製修煉壺式“瓶氣”，和道家強自閉氣所希求的難得境界。到了這種程度，對於飽暖饑寒和外界的寒溫暑濕，便能產生較強的抗力。甚至，可以做到不思飲食。自然減少睡眠的功力。但必須親近真正過來人的明師指導，適當地減除飲食，乃至