一番言談之下，在場之人也不把南子看做一個普通婦人了，他們更沒空去計較南子的名聲如何，隻為此時精彩的言論而吸引。
“先生胸懷，令人欽佩。”溫璞繼續說著，“著書立說，教化眾生，此誌唯有當世聖賢能立。然先生不知，於路上西行萬裏，有蠻夷，不服教化，更難得禮樂。我華夏正宗雖能得教化，將來，卻不定被這不知禮樂的蠻夷所欺！”
這話說得，驚世駭俗了。這不是在詛咒華夏正宗嗎？眾人幾乎在第一時間看向了衛靈公，然而這位君主卻依舊含笑，毫不在意。
“如此，何如！？”溫璞問著，聲音鏗鏘。
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“丘願西使，教化此蠻夷！”孔子堅定地回答，目光灼灼！
“好！”溫璞一揚眉，當即站起，撩開重重簾幕，直接走了出來。
“我不需先生西使，白費賢才，我隻需先生與百家論辯，錄之，再以一地試諸位所思所想，一分高下，先生可應？”在此之前，溫璞希望的是將自己的觀念灌輸給這些人，但是當孔子給出那些答案的時候，她改變了主意，國家，民族選擇什麼，她不可能以一己之力左右，但是她完全可以將百家之優劣長短擺出來，讓後世之人自己選擇！
一切，就從現在開始吧！
作者有話要說：這一段故事中，刺兒給大家介紹了春秋戰國時期的一些東西，比如傳奇的南子和神奇的衛靈公，這個大家可以自己搜索。本章中關於外曲內直的觀念，也是刺兒很推崇的。其實很多時候大家都以為儒生都應該是酸腐的吧？然而實際上，孔子自己都講求外曲內直，其實就可以明白了。表麵上和光同塵，要曲，要懂得如何為人處世，曲而不圓滑丟手，內心要直，要有堅定的信念和氣節——為官應當如此，可以隨波逐流站派係玩鬥爭，但是必須記住的是，一心為國為民。為人當如此，和人相處應當溫和謙良，然而內心的信念不可以隨意改變。儒家的智慧，並不僅僅是上學的時候的《論語十則》。此外，孔子前兩句回答，出自《論語·顏淵》，後一句，是刺兒自己概括出來的。有點不倫不類，大家湊合湊合吧= =能力所限，無法把這一截論辯寫得更精彩了。
以及，要說一些事情。
今天有個姑娘打了負分，我仔細看了一遍評論，沒生氣。這位姑娘完全切中了本文的問題重點，甚至她的字裏行間讓我感覺到了她的愛國——一種理性的，帶著痛苦的，認真的感覺。認認真真分析了刺兒文中的思想和製度，她發現的問題是文中的狹隘，而這樣的狹隘是無法在現實中幫助國家強大的。感謝這位姑娘的認真閱讀——並非僅僅是看了，爽了。而是思考，思考如何愛國，怎麼強國。這是一種非常認真的態度，然而，刺兒想說的是，我們不是治國者，刺兒也不敢說我文中的就是中華應該走的路。事實上我很明白，文中有很多偏激的觀念，所說的很多東西也是借鑒於起點強國文中很多作者提出的觀念，比方說因為看的社會主義之類的方麵的文太少，我無法提煉出這樣的適合的社會形態，所以文中大多數時間都是直接走資本主義道路的……相信大家也看出來了。我的閱曆有限，寫的東西也不可能完全合理，並且，由於YY小說的局限性，刺兒不可能把這樣的製度的弊端寫給你們看，這是發泄文，不是讓人憋屈的文= =。本文中的夾帶私貨，相對而言存在狹隘民族主義，大中華主義，民族優越論，些許納粹主義，以愛國裹挾民意等。刺兒不想避諱這些，這本書，是一本偏激的書，開文的時候刺兒的第一感覺就是反正這本書也不會紅，估計就冷死的命（這也是編輯直接告訴我的，讓我換題材，結果我死活那什麼），所以，我很放肆。這本書一開始我就沒打算去要人工榜，也沒想過V，因為這本書在打擦邊球，在“反動”，雖然刺兒很小心地避開了現代的很多東西……但是在 這種地方哈哈哈哈你們懂的，這種書在起點還差不多。我想寫這本書，想要傳遞給大家一些東西——不要再崇拜棒子國的明星了，當這個國家都敢說中華的領土是他們的，不要再向往膏藥國了，當這個國家對我們的土地垂涎三尺。不要以為南方的幾個小國友好，當朱雀海被他們占據而國家隻能隱忍。不要再崇拜米國了，當那個國家不斷用各種手段壓迫削弱我們的國家，不要再對北極熊親密無間了，當領土爭端依舊存在……