李誌對呂老和一心禪師深鞠一躬，然後向西而去。
呂老和一心禪師帶著兩名喇嘛直接回到了武協。
對於兩名喇嘛的守口如瓶，呂老早就心有準備。他在法門寺時，一直擔心幕後之人來強勢奪寶，所以，拉進官方來，增強護寶隊伍得實力。換句話說，對於喇嘛背後得力量，呂老認為連自己也是抵抗不了的。
格瓊和饒賽兩名喇嘛，功力之高，令人咋舌，在中原武林中，勝得過他們的，可以說隻有一掌之數。能讓這種級別的高手誓死效忠的人，可想而知是什麼層次的了。呂夢陽修習武道近百年，所悟所得，所見所聞，自是高於常人，他雖然還未得道入道，卻也是半隻腳在門外，半隻腳已經踏進來了。對於更高層麵的力量，他隱隱約約有所感知，但卻觸碰不到罷了。
呂老心裏，對這兩人，早就準備放掉算了。
因為，格瓊和饒賽，法門寺出手之前，籍籍無名，說明這兩人惡行不彰，為惡不深。在法門寺動手時，也都並無傷人之意，所以，並無大惡，還是應該以教育為主。
再加上，對方背後得力量，也未進一步下手。不管是為什麼，至少暫時是安全的，為了長遠考慮，能淨化這兩人的善念，讓他們放棄奪寶的念頭，總比整日提心吊膽的提防要更好一些。
哪知道，不用呂老他們苦口婆心勸解，這兩人就直接表態，以後不會再對寶藏起歹心，讓呂老放心。
對於為什麼要去盜寶，很簡單，遵從寧瑪派最高領導，也是他們的師父宗巴法王法旨。
至於為什麼放棄，也是宗巴法王的法旨。
呂老通過各種渠道去求證，從西藏傳回來的消息更令人吃驚。原來，格瓊和饒賽已是寧瑪派的最高長老，他們的確是師承宗巴法王，但是那宗巴法王十年前就不知去向，更不知生死，也不知他師父怎麼跟這兩人下達的旨意。
這兩人對於這個問題，就閉口不談了。
一心禪師修的是密宗，博學廣聞，對寧瑪古派也有一些了解。知道他們有一些古老的傳承，超於常規的認知，所以，一心禪師建議呂老，尊重寧瑪高僧的隱私，對於一些細節，就不再糾結了。
呂老采納了一心禪師的建議，並向格瓊和饒賽表達了善意，希望能與寧瑪派友好的交往。可惜，這兩位高僧對交朋友不是很願意，並無保持互通友好的意願，簡單告別呂老之後，就不再與武協聯係了。
許多年以後，格瓊法師在西藏自成一派，將寧瑪派的精髓結合自身的理解，創造了諸多奇妙的功法，終成大家。
饒賽法師被呂夢陽廢去了武功，沒有回到西藏，而是遠赴歐洲。他先在比利時建寺傳播佛學，後又傳法於希臘﹑法國等地，開始將寧瑪派佛法流傳於歐洲。
法門寺寶藏之事，告一段落後，李誌隻身去到了西疆。
在西疆時，又碰到了五君子。他鄉遇故知，幾人自是一番親熱。李誌詢問後才得知，那日五人也到了法門寺，隻不過留在山下幫助錯劍門的趙、劉兩位師兄弟了。
趙雲澤傷勢太重，劉雲飛心係師兄安危，又覺自家失利，不足與外人多說，所以，與五人泛泛聊了幾句，並未深交。錯劍門的車到了後，劉雲飛隻與程長峰簡單交流了幾句，就與趙雲澤登上了錯劍門的車，回山西去了。
五君子等劉雲飛走後，本想上山幫忙，哪知走到山門就被寺裏的僧人攔住了。法門寺僧人怕再生事端，拒絕讓外人入內。五人想著聶柏護法和呂老神功蓋世，應該出不了問題，就算出問題，他們也幫不上忙，就安心在山門席地而坐，守護著安全。
之後，寶塔倒塌，軍警介入，法門寺僧人更不讓他們進去了。幸好聶柏提早出來，說明情況後，帶著他們下山離開了。
五君子與聶柏走得早，沒有看到地宮寶藏出世的一幕。聶柏辦完自己事後，回墨家城去了。五君子恰好接到學者彭教授的邀請，請他們陪同去西疆考古探秘。這彭教授與他們有過交往，彼此關係不錯，五人本就是遊曆江湖，也就欣然答應下來，與彭教授的考古隊一同來到了西疆。
他們來的較早，卻在巴音地區停了下來，考古隊在當地大量購置露營用品，五君子一問才得知，彭教授計劃南下到沙漠深處去。五人藝高人膽大，也沒放在心上，也就跟著在當地整裝休憩起來。
哪知，休整了三天，正準備出發前，遇到了李誌。