他本想就這麼把自己埋在那累世的文化廢墟下，但看著家中的老老少少指望他謀生計，又強撐著活了下來。
活下去是大多明遺臣的想法，加上當時大清的朝廷剛剛在漢人的地界上安定下來，雖然憑著鐵騎和砍刀踐行：“順者昌，逆者亡”。但也深刻地意識到，承襲千百年的漢儒文化殺不死。
剃頭易服也不是為什麼精神統治，不過是想分辨漢人的‘順逆’而已。王授文腦子明白，拿起剃刀剮掉了自己和兒子家仆的頭發，成了長洲學派裏頭一個不守“身體發膚受之父母”死理的人。
於是，當時的沈陽衛指揮同知在降清之後，將王授文舉薦給了皇五子賀龐，其後王授文在賀龐門下參與了大清開國規章製度的製定。後來又奉皇帝命供職南書房，承旨草詔，並會同掌儀司的滿官編纂各類典儀簿。大行皇帝在時，很是喜歡這個站在滿漢之間，腦子活泛，一點不迂腐的飽學之士。
順寧三十年，皇帝為收攏漢臣的人心，嘉賞一批有功的漢臣，賀龐趁此請旨給王家抬旗，至此之後，王家編入了鑲黃旗。賀龐是鑲黃旗旗主，名正言順成了王家的正經主子。
王授文是個很公道的人，他打心底上看得起賀龐這個皇子。
這個人在大行皇帝的兒子中排行第五。性子冷清，在皇帝和兄弟麵前話不多，隻在適當的場合裏切入要害。人也不是馬背上的莽夫，在聽說臥雲精舍的事後的，曾私下從府庫裏拿銀錢出來，資助王家事後搶繕，後來，又接連不斷地送銀前來，讓王家重新建書樓，收補書本。
王家隻有一個兒子，早就放了外任。因此，修複臥雲精舍的事就落在了王疏月的身上。她是姑娘家，卻一個人在長洲的祖宅裏住了好幾年。每日隻與書本往來，久而久之，長洲的文人都說，王授文的這個女兒，本身就是半個臥雲精舍。
後來，她到了年紀，回京待選秀女，王授文曾帶著她去給賀龐磕頭謝恩，車馬都到了門口了，賀龐卻派人傳話，隻說“文粹毀於戰火，吾與大人同哀”，不肯相見，也不肯受禮。
就這麼把他們打發了？
王授文在賀龐的府門前，氣出了一張五光十色的臉。
這原本是王授文的一個私心，想在選秀前，讓這位主子見見自家女兒，彼此有個默契。誰知他卻這樣不解他的苦心。結果，王疏月被裕妃相中了，請旨賜婚給自己的兒子，皇十一子賀臨做側福晉。
王授文與賀龐走得過近，皇帝已經明得暗點過賀龐幾回了。這會兒裕妃要把王家的女兒求給賀臨，皇帝自然當即就允許了。奈何當時欽天監和掌儀司在忙皇十八子成婚開府的事，王家姑娘和賀臨的事隻是裕妃和王家有了那麼點單方麵情願的默契。
其實，王授文很不是滋味，他要燒的是賀龐這個灶，自然希望自家的女兒做五王府上的人，誰知被人迎麵潑來一碰水。因此，醉酒之後在自家席上大膽給賀龐出了這麼一個判語。
“君子之範，但也太不近人情，煞氣過重，恐壽不好。”
這是罵他不識好歹，不知道他為人臣，為人父的良苦用心。
一個被父親拿壽命來調侃的主子，賀龐這個男人，在王疏月心中既嚴肅遙遠，又帶著些話本裏極致人物的詼諧。
話說回來，賀臨又是不是良配。對於王疏月來講，就太難說了。
賀臨是個帶兵的皇子，之前已經取了富察家的姑娘做福晉。王疏月曾在裕妃的宮裏見過他幾次。相比賀龐的沉悶和克製，賀臨倒是性熱血濃的人，在裕妃身邊高談他在四川帶兵的見聞，說至興奮之處朗聲大笑，舉手投足之間意氣風發，但他至始至終都不肯正看一眼王疏月。