同時，在這些地區無寺也無僧，更談不上搞那些繁雜的葬禮儀式，人們普遍實行野葬和棄葬。
野葬就是人死後，將其遺體脫光丟在野外，死在哪方，丟在哪方。棄葬便是指人死以後，活著的家人拔帳搬走了之，將死者棄在舊址上。
凡采用這種葬法一般一脫衣，他生前蓋何衣物原封不動地蓋在死者身上，看上去，象一個活人睡覺似的。
這種遊牧部落的葬俗更容易造成起屍。雖然他們無法建造矮門來抵擋起屍，但人們也同樣在別無它法的情況下，采取一些相應的措施。比如，將屍體尤其發現有起屍征兆的屍體丟於野外時，用一根繩索拴在天然的石樁或大石塊上，以此避免起屍跑去害人。
以前有一個牧民名叫安吉，有一年他騎馬掛刀前往那曲西北部買馬。他買得一匹好馬後，一騎一牽急急踏上返程。
安吉騎馬連續跑了幾個晝夜後的一天傍晚，在一個空曠無人的地方下馬，用長繩將兩匹馬同拴在一根小樁上，自己盤腿坐在樁邊生火燒茶，本想在夜幕的掩護下讓馬吃點草，自己也填一下餓扁了的肚子，不料兩匹饑腸轆轆的馬竟不吃草，隻顧驚恐地朝他背後看著，鼻孔中連發吼聲。
安吉不解地向後一看，離他隻有幾步遠的地方，站立著一具赤身僵屍，猶如一頭欲撲的野獸盯著自己，左腿上還係著一根毛繩，究意拴在哪裏，壓根沒有看到，或許因當時極度緊張的緣故罷了。
他不顧一切地翻身上馬，拚命逃跑。在朦朧的月光下他清晰地看到起屍已經追上來了。
大約跑出五公裏處，有個小山包，十來戶牧民居住山下。
安吉繞山而上，到山頂躲藏起來，他的心還在撲撲亂跳。
大概過了一刻鍾後，聽到山下牧村裏人喊犬叫連成一片，安吉心裏明白是起屍進村了。
他騎上馬背飛也似地逃回家鄉去了。那些既無住房也無矮門預防的帳篷牧村遭到起屍襲擊，結局可想而知了！
我們聽完都驚呆了，這時隻見明清道長又在起屍身上貼了幾張道符。
“哈哈，你也害怕這起屍啊！”王陰陽看著明清道長的動作說道。
這時，過了沒有一分鍾，明清道長已經在起屍的身上貼了大概十幾張道符。
“我這是為了安全，以前沒有接觸過這玩意，所以我才用十八道靈符施展十八封印術將這起屍暫時的封印，不然我們什麼都沒弄懂，萬一控製不住怎麼辦，我第一次見起屍，以前隻是聽人說過！”明清道長竟然也是第一次見起屍，說明這起屍極其罕見。
這時老爹笑著對我們幾個說道：“其實這起屍也並不是很害怕，有時候還會通人性的，我之前就在甘肅抬過一具血起之屍，其中雖然說是有一點恐懼，但是最後也算是安穩！”
“講一講！”大家都催促老爹講述他的故事，其實我也挺好奇的，畢竟第一次聽老爹講他的故事。
“那是二十多年以前，我記得是初春的一天，一位八十多歲的老太太終於結束了苦難的人生，靜靜地躺在了那頂隻能容納她自己一人的破爛小帳內。家人知道老太太一生坎坷，死後可能發生起屍。然後不知道用什麼方法找到了我，說是讓我去抬棺。因她生前多年單身一人，附近寺廟的一位高僧出於憐憫前去為她誦經，並送去安葬。”
“講重點，別廢話！”王陰陽急切的對著老爹說道。
“寺廟的高僧見到可憐的老太半個臉露在領外，緊閉雙目，半張幹裂的嘴，枯瘦的身軀占滿了帳內所有空間，無奈高僧隻好借用主家的一角誦經。高僧一邊念經一邊不安地讓我過去看看老太遺體。
當我過去看時，發現老太的頭全部露在領外，第二次去看時，老太已經睜目斜坐起來了，她膚色發黑，鼻子兩側的血管膨脹成手指粗。
我迅速將此情景告訴了高僧。高僧立即吹起人骨頭號做法，運用密宗法術破血，不一會，見她鼻孔中流出鮮血，接著倒下去恢複了本來的平靜。可見她屬“血起”類。”
當我們將老太太的遺體放進棺材，剛抬起的時候就發現她的屍體比任何屍體都重，簡直重得讓我們八位抬棺匠在路上歇息了二十多次！”
“我明白了，原來這起屍是那位高僧告訴你的，我就說我也隻是聽過起屍的名字，但是對於具體的卻不知道！真是江湖之大，無奇不有啊！”
明清道長剛說完，我們身旁的那具起屍竟然張開了眼睛。