是一如師傅！久仰久仰。聽說你在昭寧寺開壇講授《妙法蓮花經》，京城善男信女蜂湧而至，把個昭寧寺擠得水泄不通，可見一如師傅道行高深。”
一如答道：“阿彌陀佛，那是佛法精妙，吸引了十方施主，不是貧僧的功勞。”
馮保轉頭問坐在一如對麵的孟衝：“孟公公，你今兒個向一如師傅請教什麼？”
“一如師傅為我講授《心經》。”
“《心經》？好哇，講了多少？”
“講了差不多三個時辰，才講了第一句，”孟衝撓了撓後腦勺，想了想，結結巴巴念道，“觀自在菩薩，行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空，就這一句。”
“請問哪五蘊？”馮保跟著發問，見一如和尚準備回答，他連忙擺手製止，笑道，“我是問孟公公的。”
“五蘊，哪五蘊？我剛才還記得，”孟衝一時記不起來，又拍腦袋又搓手，自嘲道，“看我這木疙瘩腦袋，左邊撿，右邊丟，硬是記不全，隻記得第一蘊是個色字。”
“對，色、想、受、行、識，是為五蘊，不知我說得對不對，一如師傅？”
“馮施主說得一字不差。”
“請教一如師傅，五蘊皆空，這個空當指何講？”
馮保神情專注地望著一如和尚，仿佛他今晚是特意來這裏請教佛法似的。一如師傅兩眼微閉，悠悠答道：“《心經》裏已回答明白，色即是空，空即是色。”
“告子有言，‘食、色、性也’，請教一如師傅，告子所言之色，與《心經》所言之色，是一回事呢，還是兩回事？”
“既是一回事，也是兩回事。”一如師傅睜開眼睛看了馮保一眼，又緩緩答道：“告子之色，是乃女色，《心經》之色，是乃大千世界諸般物相。亦有‘質礙’之意。凡眼之所見，耳之所聞，鼻之所嗅，舌之所言，身之所觸，皆為色。《心經》之色包涵了告子之色，所以說既是一回事，又是兩回事。”
“那麼，色為何就是空呢？”
馮保問話的口氣雖然恭敬，但細心人仍能聽出有考問的意思。但一如師傅並不計較，他盤腿坐在椅子上，從容答道：“五蘊之中，尚分兩法。第一蘊為色法，其餘四蘊皆為心法。色法指大千世界諸般物相，心法乃眾生本體感悟之道。五蘊皆空這一句，乃是整個《心經》關鍵之所在。需知大千世界諸般物相，沒有任何一件一成不變，就說馮施主你，童年時的樣子現在已無法追回，入宮前和入宮後也大不一樣，昨日之你與今日之你也迥然不同，請問哪一個時間的馮公公是一個真我呢？如果你認為當下坐在這兒的馮公公是真我，那麼過去所有時日的馮公公豈不是假的嗎？所以，父母所造之色身，總在變幻之中，這叫無常，無常生妄見。往往我們認為的真，其實是妄。在色身中，你找不到真實的體性，所以說，色即是空。”
一如和尚隱約感到馮保心火正旺，故委婉地借解釋《心經》之機加以規勸。馮保向來心細，哪會聽不懂一如話中的玄妙。一如話音一落，他就說道：
“與君一席話，勝讀十年書。聽一如師傅這麼一解釋，我馮某也明白了不少道理。”
一如微微一笑，說道：“馮施主也是有大乘根器的人，若不是這樣，不會對《心經》如此熟悉。”
“一如師傅這是過獎了，我這點東西，是從主子那兒揀來的。”馮保說著，看著木納坐在一旁的孟衝，又接著說，“孟公公也應該知道，當今皇上的生母貴妃娘娘，在宮裏頭被人稱作觀音再世，她老人家每天早晨起來，必定焚香淨手，恭恭敬敬抄一遍《心經》，如今，她抄過的經文，怕要碼半間屋子。”